吴大澂“愙斋”旧藏铜印古玺选（高清）

千冰室 2019-10-20

展开全文

吴大澂[chéng]（1835年—1902年），晚清官员、金石学家、文字学家、大收藏家，吴湖帆祖父。初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，晚号愙斋，江苏吴县（今江苏苏州）人，官至广东巡抚、湖南巡抚。清同治七年（1868年）进士。善画山水、花卉，精于篆书。皆得力于金石鉴赏修养。主要作品《说文古籀补》、《十六金符斋印存》等。为官经历，重立土字碑、争得中国船只在图们江口的航行权、在吉林巩固边防。《清史稿》卷四百五十有传。

吴大澂精于鉴别和古文字考释，亦工篆刻和书画。吴大澂书法以篆书最为著名。他的篆书很有特色，将小篆与金文、古籀文结合，功力甚深，即平时书翰也常用工整精绝的篆字为之，规矩整齐，别有情致。

早年从陈硕父学篆书，中年以后又参以古籀文，书法益进。他开始学秦代小篆刻石，书法酷似李阳冰。后受杨沂孙的启示，将小篆与金文相结合，并用这种方法书写《论语》、《孝经》以及信札。他的篆书大小参差、渊雅朴茂，在当时是一种创造。

吴大澂对金石文字有精深的研究，开拓了对先秦文字的广阔的视野，使他的篆书从中汲取了不少的营养。吴大澂写篆书，喜用隶书书款。他的隶书横平竖直，亦取法汉碑。行书学曾国藩，又颇有黄庭坚的趣味。

吴大澂又以诗词及散文著称。著有《愙斋诗文集》、《说文古籀补》、《字说》、《愙斋集古录》、《古玉图考》、《权衡度量试验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《吉林勘界记》、《十六金符斋印存》等十余种。

吴大澂，著《古玉图考》，对古玉的颇为有识。也喜欢紫砂壶，曾请过当时的制壶名家黄玉麟来自己家里造壶，其壶底有阳文的“愙斋”款，壶形古朴，善画山水、花卉，书法精于篆书。

吴大澂暮年兵败，抱恨辞世。1887年（光绪十三年），调任广东巡抚，又同葡萄牙强占澳门和香山七村的侵略活动作斗争。1894年（光绪二十年），甲午战争爆发，吴大澂时任湖南巡抚，奏请从军，奏请统率湘军赴朝督战，不久获清廷允准，旋被任为帮办东征军务。

正当吴大澂等集中兵力会攻海城之际，日军利用清军的弱点，采取“佯攻辽阳，实取牛庄”的声东击西战术，吴大澂等未能识破日军阴谋，置牛庄于不顾，全力围攻海城。由于牛庄防务空虚，致使一日之内就被日军攻陷。

牛庄失守当天，吴大澂匆匆由田庄台奔往石山站，吴大澂退走石山站后，日军又轻易的攻取营口，田庄台随后也被攻陷。乃自叹曰：“余实不能军，当请严议”。清廷以吴大澂“徒托空言，疏于调度”，下令撤去其帮办军务职，交部议处。旋革职留任，寻命开缺。1898年（光绪二十四年），复降旨革职，永不叙用。

此后，吴大澂为生计所迫，曾任上海龙门书院山长，授徒自给，又变卖个人所藏字画、碑帖、古铜器以补日用。1902年（光绪二十八年），吴大澂辞世，时年68岁。蛰居虞山的翁同龢得知吴大澂去世的消息后，特遣人送去挽联：文武兼资，南海北海；汉宋一贯，经师人师。横批：一卧沧江。

在清代的书法史上，吴大澂的大篆独树一帜，是一个重要的里程碑。吴大澂生活在收藏和研究商周青铜器最为活跃的时期，收藏者之间存在着非常好的学术交流关系，使吴大澂得以见到大量的青铜器铭文和其他各种出土文字的拓片，为他研习篆书提供了良好的条件，加上早年书写玉筯篆和多年研究文字学的经验，吴大澂创造出古雅清穆的大篆书风。

吴大澂从1870年进入翰林院期间，就开始关注收藏。同治十二年，吴大澂任职陕甘学政，到西安主管教育，因公务期间可以考察古迹、观摩碑文，所以有了更多的收藏机会。二十余年间，其收藏迅速增长，门类囊括吉金、古玉、书画、碑帖、古印、封泥、文房等，过眼珍品不下万余件。

1873年，吴大澂出任陕西学政。俸禄之外，另有养廉银、出棚费、结余的公费等，收入大增，陕西周代青铜器出土最多，吴大澂开始大规模地收藏青铜器、汉瓦、碑拓等。吴大澂在陕西收藏金石的最大收获是在离职回京前的一个月，即光绪三年三月期间，在西安以百金购得周代名器“愙鼎”，从此他改号为“愙斋”，足见该青铜器在其收藏序列中的地位。

为了表达自己对该鼎的珍视，他将自己书斋命名为“愙斋”，并有“愙斋”、“愙斋所得金石”、“愙斋所见金石”、“鼎斋古金文”等斋号印数种，晚年更自称“愙斋先生”而为人熟知。愙鼎在吴大澂去世后，一度流散民间，直到1945年，吴湖帆以重金购归，列入“梅景四宝”，后于1955年12月捐赠给了南京博物院。

吴大澂：金石学研究

金石学自乾嘉之后成为一门显学，吴大澂学识渊博，生逢其时。他与金石界胜流陈介祺、潘祖荫、王懿荣等以书相通，以心相契，相互砥砺，奇赏异析，并能及时、全面地掌握彼时金石学研究的新成果，在古器物学、古文字学和古玺印研究上获得了卓越的成就。吴大澂的专著《说文古籀补》《愙斋集古录》《恒轩吉金录》及辑自藏印《十六金符斋印存》等，都是在清代金石学与印学史上以广博、专业著称的扛鼎之作。

《说文古籀补》辑录的四千七百余个先秦铭文，皆由吴大澂从古器物墨拓原本中手摹而成，所收石鼓、古玺、泉币、陶文等也均为许慎《说文解字》所未收者。该书文字下注出处，考释审慎，信而有徵，如一字多形也逐个录出。《说文古籀补》首次著录战国古玺等文字，开辟了近代古文字研究新的领域，对篆刻家创作不啻为《说文解字》之外一册实用的金文参考字典。后世丁佛言、强运开效其体例，补其不备，续作“补补”与“三补”之篇。

晚清藏辑古玺印蔚然成风，作为引领当时金石学术潮流的代表人物之一，吴大澂以其显贵的身份与雄厚的财力，广搜奇珍逸品，于光绪十四年(1888)抚粤时辑成《十六金符斋印存》二十六册，存印多达一千一百余方。他在题诗中称：“蓄印十六年，积累至二千。古玺得至宝，文字秦燔先”，可窥见其漫长而执着的收藏之路与喜得珍品时的欢畅。

《十六金符斋印存》由寓居岭南的篆刻家黄士陵和著名拓工尹伯圜等审编、钤拓，堪称精妙。吴大澂又曾将收藏的数百方古玺辑为《千鉨斋古鉨选》，成为印学史上第一部战国古玺专辑。

吴大澂丰厚的金石藏品、宏博的学术著作及其精湛的大篆书法，对以黄士陵为首的岭南地区篆刻创作产生了深刻的影响。据黄士陵称：“岁丁亥(1887)，陵来东粤，就食吴愙翁门下，因得尽睹愙翁所藏，鼎彝而外古印尤夥。陵得一月暇，尽蜕入吾箧中，至愿也。”黄士陵正是在接触大量的愙斋藏品后，印风开始从摹效皖浙两派向自创的光洁浑穆一路转变，吴大澂可以说是成就黄士陵至关重要的影响源之一。

吴湖帆自吴大澂那里继承了很多藏品，如周代邢钟和克鼎、欧阳询的《虞恭公碑》，以及吴大澂生前特别喜爱的古印40余方、官印50余方、将军印28方等。吴湖帆为祖父编的藏品目录，名为《愙斋公书画家藏目录手稿册》，其中著录的文物包括古器物与书画，仅从这一著录便可见吴大澂收藏范围之广、数量之巨、品位之高。