道德只是一种良好的选择习惯。道德是道和德的合成词，道是一种良好的选择，德是一种素养或习惯。其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。二者合起来就构成它的定义，即一种良好的选择习惯，其中习惯是它的种，良好的选择是它的属差。 道德属于伦理学范畴，其题材是人的活动或实践，其目的是人的幸福。 道德定律与自然定律或逻辑定律不同，它不是一个百分之百确定的定律，这是由于道德定律对应的题材本身的不确定性造成的，所以也有人因此怀疑道德定律是否存在。利益是人们执行规则的动力，没了动力的时候，单单凭道德，凭借谎言，也是难以为继下去的。我们永远需要道德和利益，永远需要为了道德和利益而做出贡献的人们。我们没有底气去劝别人要做一个怎么样的人，因为我们知道，每个人本来就要被不同样地对待。也许他无私，也许他很势利。 所以在利益面前，尤其是在资源匮乏时期或利益巨大的时候，任何道德的呼唤都会苍白而无力，对于人性的考验往往是悲剧的结局。 
规则给人们带来了约束，让人们不能随心所欲地干自己心旷神怡的事。但是，规则有时也起到了至关重要的作用。公正的规则，能引导和鼓励人们行善；不公正的规则，会放大人性的恶。人们常说的：好制度能让坏人不敢作恶，坏制度能让圣人冠冕堂皇地作恶。在一套公正的规则下，法官就不能干律师的活，官员就不能干企业家的活，就同监考老师不能干考生的活，裁判不能干运动员的活一样。 我们在与大社会接触的时候，都经历过小社会的规则约束。这些是怎么形成的呢？除了大家有默契之外，也有互相之间的妥协去相互影响，最后达成一个共识。大社会的规则也一样，在大多数人的选择取向之上，违逆共性的部分逐渐被排斥和淘汰，留下大家共识的部分。最终，相同或相似三观的大多数，排斥了不同的少数派。排斥的理由，成为规则。 同样，如果简单粗糙的监察制衡机制，也只会导致效率的低下从而丧失机遇。最好的或是唯一的上策就是不断完善制度建设，让好的制度去制约人性的弱点。否则，就是一个没有公平正义的社会。在这样的社会里，不会有人想去创造价值，因为想方设法地获取权力、掌握裁判权，才是获得财富的唯一方式。 因为管理是管理者运用其拥有和支配的人力、物力、财力、技术、信息等各种资源，对管理对象进行一系列有组织，有意识的实践活动，以达到预期目标的过程。 从规范向素质的转变，对于个人来说，意味着规则不再仅仅是一种外在强制，从而在某种意义上使人获得了真正的自由。在这样长期的习惯和互相之间共性的约束下，规则得以根深蒂固的被确定下来，从而成为法律和秩序的基本雏形，拥有了有形或无形的强制力得以长期存在。当然，也未必都是完美和美好，永远都会存在妥协者和反叛者。 据个例子：2016年7月23日下午，在北京八达岭野生动物园，监控记录下了这样的一幕:几名游客进行自驾游，结果有一名女士不知何故违反规则中途下车，被身后老虎拖走。随后同车两人下去救助，也被老虎袭击，造成一死一伤。据了解，当事游客签订过一份责任书，其中明确规定自驾入园要锁好门窗，严禁下车，若有违反，概不负责。 规则本身是一种统治力。历史的演变，亦是永远留下大多数人认可的，同时排斥掉与此不同的。理论上人们必须“遵循”的一种规则，其可弥补明规则不足之处，合理之处应当予以弘扬，不合理之处即应扼杀于摇篮之中。 用利益的眼光去看，你就明白了社会上的所有潜规则。社会的潜规则，是不成文的见不得光的一些暗箱操作的规定和原则，它是指看不见的、明文没有规定的，约定俗成的，无局限性，却又是广泛认同、实际起作用的，实际上所谓的潜规则是一种社会欺凌，旨在保护上位者的优势而不被新人取代。所以人们要多多读书，书中的知识最大用处就是让人了解这个社会的规则。 ～度心～
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