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我之所以让大家查阅《中国书法鉴赏大辞典》，它有几个板块，第一个就是碑的基本介绍、人的基本介绍它都有的，第二是有集评，他们通过资料梳理是把历代对这个人的评价进行了梳理，都是当时的理论家，或者是实践者，都是名家，反映了当时中国书法界整体的学术鉴赏水平的最好状态。你必须站在前人认识的基础上去展开你的认识，如果你要把每个人的研究全部都要做那样的梳理就没有时间，因为你不是搞书法理论的，我们是以实践为第一。我这儿不教理论家，我们是站在实践的前提下来进行理论的储备，我们的理论是为了实践背后的文化支撑，如果你纯粹要做理论研究就不是这点东西够的了，但是我们作为实践的人来说，有一个东西就把中华书法五千年，从最早的甲骨文开始到当代的一些名家，包括沙孟海啊，余中英啊，所以有一个这个东西所有资料的查阅，横向的纵向的都有一个线索。 你自己学的这一块的资料也必须收集好，你跟别人坐在一块儿聊赵孟頫，赵孟頫整个的情况，历代哪些人学他优点和缺点是什么，董其昌有没有学过他，董其昌对他有没有评价，为什么皇帝会喜欢他，这些东西你都要通过资料查阅把它搞清楚。你写北魏，康有为的《广艺舟双楫》你看过没有？康有为对碑是一个什么样的定位？他对墓志这一块又是怎么描述的，对其他板块又是怎么描述的？你都要有一个概念，在这一块谁做的好谁做的不好。怀素的大草写他的人多，谁写得好谁写的不好？怀素一辈子草书有哪些，整个变换脉络你都要清楚。 刘正成先生当时编《中国书法鉴赏大辞典》实际上就是为他编《中国书法全集》做的第一个梳理和铺垫，你要做赵孟頫的研究，赵孟頫那一本你是不是必须要有呢？这里面有几个东西他研究的比较好，第一他有一个评传，什么叫评传？就是学术传记，就是你这辈子的生平学术的演变状况，加上后人对你的评价和评定，这里面就包括了他的生平、学术成就和当时的社会环境下人的状况，你通过专家来看，赵孟頫这一本应该是黄惇写的，这些你们都要去把他找到。研究怀素的你就要看怀素那一本，研究北魏墓志的你也要看，研究秦汉刻石这一块也要看，研究王铎的你也得去看。 就是说你们已经通过了基础的训练，走到了一个个案研究、学术追问的这个线上了，那么我们学习的节奏、学习的形式都要有所改变，这个时候就是研究性的学习，要增加你的学术含量。你在支撑对它的技术理解的时候，你对它的整个学术状况要有一个把控，为什么我能够出去给别人讲学？别人一问我楷书是什么状况我都说不清楚，我对楷书在历史上每个朝代的人和事，和他做的学问都没有一个明确的学术判断，我能给别人讲楷书吗？我做了四十年就做了这些东西，把一个单一的帖变成了一个学术上的一个点，由学术上的一个点生发到一个学术、多个学术层面，简单的技术表现层面、风格的追求层面跟它真正的学术价值判断的层面，你要有这个东西才是从业余走向了专业，为什么我们一定要强调专业？这个就是专业，你学怀素，你连怀素的书法评传都没有看过，你学徐文长，徐文长的传记你读过吗？很多人说我不喜欢林散之，那就跟你不喜欢《兰亭序》，你不喜欢王羲之一样，历史不以你个人的喜好来决定它的价值，它跟你喜不喜欢无关，为什么呢？最起码的就是你没有学术话语权，如果你是华西医院的顶级专家，你说老王有病，老王敢没病吗？你是卖菜的老太太，你说老王有病，老王敢信吗？就是这个道理，话语权没在你这，你说了不算。 我要求大家，你们在我这儿学习就一定要建立这种认识上的广度和深度，实践上的厚度和精度。你视野没打开，对这个人都不了解，你跟我还说什么呢？你们刚来学小篆的时候，我根本不管你什么秦篆，你只管做基础，我不要求你，因为你还没有进入这个层面，你越纯粹越单纯越好。做完基础你们再来学习，哪怕这一年对技术有进步，但是还没有达到理想中的状态，起码你的人的格局在那儿，你的学术状态在那儿，现在就是在这个层面上重新构架你全新的知识板块。你比如我给你们说的细节技术的追问，实际上这个就是你们在我这儿学的所有的方法都可以用上来，分析的、局部的、重复的，这么简单的手段为什么不做呢？对空间的把控，我说的那些是永恒的真理，它是最基本的规律的东西，永远不过时，你直接拿来用就行了。 |
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