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美女是一个让人们欣羡的群体，在中国漫长的历史长河中，这个群体里涌现出不少名传千古的人物，而最著名的莫过于古代的四大美女。但在这四名美女中，却有两位背负着祸国殃民的千古骂名。 杨贵妃因为被视为安史之乱的祸乱根源，而被缢死在马嵬坡前。西施虽然有一个幸福美满的结局，但仍无法逃脱红颜祸水的污名，千百年来备受世人的口诛笔伐。而今天和大家分享的这首小诗却与大众的观点有些不同。  本诗的题目就叫做《西施》，是一首历史翻案类的诗歌。所谓的翻案诗，就是指反对某种传统观念的诗歌。例如宋朝王安石的《明妃曲》里有两句诗“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”，就一反大众观点，成为了千古传唱的佳句。 本诗同样是不同寻常，打破了女子是红颜祸水的论调，展现出诗人反对嫁祸无辜女性的态度。 
诗人在第一句诗中就直接表明了自己的观点：一个国家的兴衰成败，是因为其自身的原因，与外力关系不大。 本句诗中的“时”字往往会令读者产生无奈的宿命感，但这其实是种错觉。“时”代表的是天地间生老病死的自然规律，对照而言即是指国家的兴衰。国家的兴衰，往大了说，是举国上下所有人的责任；往小了说，是当政者的责任，又怎么可以完全怪罪一个弱质女流呢？  在阐明观点之后，诗人开始为西施翻案，“吴人何苦怨西施”。 此处的“吴人”并不是单指春秋时的吴国人，而是影射所有持红颜误国论的浅薄之徒。要知道，春秋时吴国最后一位国君夫差，不仅骄奢淫逸，还屠戮功臣，杀死了对国家做出重大贡献的伍子胥。正是因为夫差的任性妄为才导致吴国的日益衰弱，最终被越国彻底消灭。 诗人借助“何苦”二字，用嘲讽的口气讥笑了那些误国误民的大人物和不敢面对现实的男子汉，对他们诿过于人的懦夫行为进行了无情的挖苦。  在后两句诗里，诗人用一个不容反驳的事实肯定了西施的无辜，即“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”。如果你们一口咬定，吴国的灭亡完全是因为西施的存在，那么越国又是因为谁而走向了穷途末路？ 根据《史记》的记载，勾践消灭吴国后，越国又传承了六代，直到越王无疆这一代才走上了亡国之路。那么越国灭亡的根本原因是什么呢？  越国的最后一位君王无疆，在位时妄自尊大，无缘无故的就去招惹齐、楚两大强国，终于惹恼了楚威王。楚越一场大战，越国兵败，无疆被杀，即：
自此以后，越国就消失在历史长河之中。遍观史册，并没有一个女子出现在这段历史中，更不要说是如西施一样的绝色佳丽了。这是无疆的不幸，因为他无法找到一个替罪羔羊。诗人正是借助这个史实，发出了最有力的反问。  静阅闲话如果把本诗看作一篇议论文，那么首句就是论点，第二句是论据，后两句则是以史实为依据进行的论证。全诗观点鲜明。论据虽略显单薄，但却抓住了同类事件中最典型的一个事例。而论证的过程则最为精彩。 诗人先以退为进，假设吴国的灭亡完全因为西施，接着根据无法反驳的史实发出掷地有声地反问，令所有人哑口无言。 纵观全诗，诗人虽以西施为题，但涉及的却绝不是一个人的问题，而是针对千百年来的一个谬论，一个女色误国，红颜祸水的谬论。诗人在诗中，以实证为天下女子讨回了一个公道。 参考资料《全唐诗》《史记》《全宋诗》 |
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