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转摘自【观史阁】2019-10-17-12:55 我们都知道西施、王昭君、貂蝉、杨玉环是中国古代最著名的美女，被合称为中国古代四大美女。她们不但在国内大名鼎鼎，就连日本、韩国等地也有她们的粉丝。但是在春秋战国时期，主流认为的第一美女并不是西施，这是怎么回事呢？ 韩非子在《韩非子 显学》中谈论春秋战国时期的美女时认为：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”用现在的话说，韩非子认为西施并不是真正的美女，只是早早就掌握了“东方三大邪术”之一的化妆术，用化妆品为自己增色而已。 而庄子爱自然真理，也爱美女。他曾经用“鱼见之深入，鸟见之高飞”来赞扬春秋战国公认的美女榜单一二名，这两句也是沉鱼落雁的出处。 但是在庄子的描写中，西施根本连号都没排上，在他看来最美的应该是毛嫱和丽姬：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤”。 由此可见，西施在碰到毛嫱和丽姬时，都要甘拜下风。但是，为什么春秋排名不分伯仲的毛嫱和丽姬名气却远不如西施，甚至从历史中消失了呢？其实这跟选秀节目中的“卖惨”有异曲同工之妙，也跟“四大美女”的评选标准有关系。 虽然西施、王昭君、貂蝉、杨玉环被评为中国古代四大美女，但是这种说法产生的时间其实比较晚。直到明朝时，有些文章和史料中才出现“四大美女”的称谓，所以这场由后人策划的“选秀”，应该不会早于宋朝。 而宋明时期正是理学大行其道的年代，当时女性的地位大大下降，社会对“三从四德”的标准更加严苛。甚至在很长一段时间里，社会主流认为“德过于才、貌”或“德就是才、貌”。也就是说在当时的老夫子们看来，心灵美才是真的美。 西施忍辱负重、帮助越王勾践复国的故事，显然更符合老夫子们“德貌双全”的标准，西施在勾践复国后沉江而死的说法，也更具悲剧色彩，更能震撼人心。而且“毛施淑姿，工颦妍笑”，相比于一个贤淑的老婆，病美人类型的西施显然更能激起他们的保护欲。 虽然毛嫱和西施是同时代人，但她的人生没那么坎坷、结局没那么凄惨，也就为她的“选秀之路”减分不少。从史书描述来看，毛嫱是端庄大方的性格，否则也不会入主越王后宫。而在勾践战败、被迫到夫差家当下人时，毛嫱和他患难与共做了三年仆人。 不过在勾践成功复国后，毛嫱得以回到越王宫中继续做她的王后。相形之下，牺牲更多、下场更惨的西施明显更具有传奇色彩。所以毛嫱落选四大美人，不是败在外貌，也不是败在心灵，而是败在后人的脑补和戏剧演绎上。 被庄子作为“落雁”主角的丽姬，美则美矣，道德标准上更是不符合老夫子们对“美女”的定义。毛嫱是端庄之美、西施是柔弱之美，而丽姬应该是艳丽之美。丽姬是骊戎的公主，在骊戎和晋国打败仗后，被献给晋献公做妃子。 不过，丽姬在历史上扮演的角色与妲己、褒姒差不多，司马迁老先生说“（晋献公）及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋”。丽姬有美色、有手段，进入晋国后宫后很快掌控全局。 在晋献公面前她是柔弱的白莲花，私下却策划离间晋献公与三个儿子的关系，早早地就开始为自己的儿子铺路。可惜晋献公没等到她布置妥当就去世了，晋国也一度被权臣把持，最终让晋文公重耳捡了便宜，丽姬也只能含恨而终。 |
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