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来书云：“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后。然则良知常若居优闲无事之地而为之主，于喜、怒、忧、惧若不与焉者，何欤？” 知此，则知“末发之中”“寂然不动”之体，而有“发而中节”之和、“感而遂通”之妙矣。然谓“良知常若居于优闲无事之地”，语尚有病。盖良知虽不滞于喜、怒、忧、惧，而喜、怒、忧、惧亦不外于良知也。 笔记：陆原静说自己试过喜怒哀惧被良知消除，制中和后悔。但就是老感觉良知只是在没什么事的地方做主，跟喜怒哀惧不挨边，这是为何？ 阳明说知道这个就知道未发之中和发而中节，但是后面说良知在悠闲无事处为主之类的还不对。因为良知不滞于喜怒哀惧，但是喜怒哀惧却不外于良知。 大家都体验过发脾气之前认为要发脾气不对，发到一半感觉不对就停了，发完脾气，事后追悔莫及。这就是发而中节，省察克治，感觉不对，立马去除。 良知无处不在，只是看昏蔽不昏蔽。昏蔽之后就感觉遇事时良知不能察觉，其实良知何尝消失？良知一直在。只是被喜怒哀惧冲昏了头脑而不去体察此心。如果一直滞留于喜怒哀惧那就不是廓然大公之体了。所以说喜怒哀惧只是良知的一部分不外于良知。 |
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