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“二十四史”33句经典,读完豁然开朗

 温暖南方 2019-10-22

二十四史,是我国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,皆用统一的纪传体编写。

从第一部《史记》、记叙传说中的黄帝起(约前2550年),到最后一部《明史》、记叙到明崇祯17年(公元1644年)止,前后历时4000多年。

1921年,《新元史》被列入正史,与“二十四史”合称“二十五史”。然而,多数地方改将《清史稿》列为“二十五史”之一。

如果将两书都列入正史,则形成了“二十六史”。(文末附全部书名及作者)

以史为鉴,可知兴替。33句史书经典,读完让你神清目明。

01
前事之不忘,后事之师也。--《史记·秦始皇本纪》。
吃一堑,长一智,吸取过去的经验教训,可以作为以后的借鉴。
02
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。--《史记·货殖列传》
人生一世,无非是在追求名利,自古如此。
03
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。--《史记·淮阴侯列传》
再聪明的人,也有失误的时候;再愚笨的人,也有成功的时候。
04
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。--《史记·滑稽烈传》
鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是真心、善意的。


05
慈母有败子而严家无格虏。--《史记·李斯列传》
慈爱的母亲有败家的孩子,严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。
06
恃德者昌,恃力者亡。--《史记·商君列传》
依赖品行立足的人越来越兴盛,依赖武力让人顺服的人会逐渐走向消亡。
07
能行之者未必能言,能言之者未必能行。--《史记·孙子吴起列传》
能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的,而能说出怎么做的人不一定能做得好。


08
临渊羡鱼,不如退而结网。--《汉书·董仲舒传》
站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。想法再好,也不如切实行动。
09
顺德者昌,逆德者亡。--《汉书·高帝纪上》
顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。
10
过而不改,是谓过矣。--《汉书·成帝纪》
过而能改,就是好样的。有了过错,而不悔改,这就是过错。
11
遗子黄金满籝,不如一经。--《汉书·韦贤传》
留给儿子满满一筐黄金,不如教他读书。


12
福善之门莫美于和睦,患咎之首莫大于内离。--《汉书·东平思王刘宇传》
和睦,是获得福分和亲善最好的方式。而内部分离,则是最大的灾祸和凶险。
13
千人所指,无病而死。--《汉书·王嘉传》
品行恶劣,受到众人的谴责,没有病也会羞愧而死。
14
不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。--《汉书·扬雄传》
不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。
15
先发制人,后发制于人。--《汉书·项籍传》
先出击就能制服敌人,随后迎战只会被控制。


16
智者弃短取长,以致其功。--《后汉书·王符传》
聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。
17
浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。--《后汉书·刘般传》
希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。
18
以身教者从,以言教者讼。--《后汉书·第五伦传》
用行动来教育的,别人会跟着做;用空话来教育,只能导致争吵。


19
墙高基下,虽得必失。--《后汉书·郭太传》
高耸的大墙,其基础却低矮不坚实,这样的墙就算建成了,也一定会倒塌。
20
天知、神知、我知、子知,何谓无知?--《后汉书·杨震传》
天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?
21
丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。--《后汉书·马援传》
大丈夫立志,越是处境困难时越是坚定不移,越是年老,其志向越是雄壮。


22
明者见危于无形,智者见祸于未萌。--《三国志·钟会传》
明智的人,在危险还没形成时就能预见到,在灾祸还未发生时就会有所觉察。
23
书籍之事,患人不好,好之无伤也。--《三国志·三嗣主传》
对于读书这件事,唯一担心的是人们不喜欢它。多读点书,总归是没有坏处的。


24
义感君子,利动小人。--《晋书·符登传》
道义可以感动君子,利益可以打动小人。
25
太刚则折,至察无徒。--《晋书·周岂页》
过于刚直就会折断,极其明察就没有朋友。任何事情一旦过度,就会走向反面。
26
积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。--《晋书·宣帝纪》
长久积累善行,知道的人很少;一天做了坏事,很快就会传遍各地。
27
全一人者德之轻,成天下者功之重。--《晋书·武帝纪》
成全一个人功不足道,拯救天下人功德重大。


28
君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。--《隋书·文帝纪》
君子在社会上立足成名,需要修养的品行很多,但诚和孝是最重要的。
29
成败相因,理不常泰。--《南史·宋本纪》
成功与失败互为因果关系,世事不会一直太平安宁。
30
居高而必危,每处满而防溢。 --《北史·后妃列传》
居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。
31
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。--《旧唐书·魏征传》
用铜作镜子,可以端正衣帽;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。


32
聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。--《元史·郝经传》
(用兵之道)聚集在一起时如山丘一样不可撼动,分散时如风雨无处不在,行动像闪电一样迅速,动作像鹰鹘一样凶猛。
33
成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。--《明史·汤和传》
有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。


附:二十六史及作者
《史记》:西汉司马迁
《汉书》:东汉班固
《后汉书》:南朝宋 范晔
《三国志》:西晋陈寿
《晋书》:唐朝房玄龄等21人
《宋书》:南朝梁 沈约
《南齐书》:南朝梁 萧子显
《梁书》、《陈书》:唐朝姚思廉

《魏书》:北齐魏收
《北齐书》:唐朝李百药
《周书》:唐朝令狐德棻
《隋书》:唐朝魏征
《南史》《北史》:唐朝李延寿
《旧唐书》:后晋刘昫等
《新唐书》:北宋欧阳修、宋祁

《旧五代史》:北宋薛居正等
《新五代史》:北宋欧阳修
《宋史》《辽史》《金史》:元朝脱脱等
《元史》:明朝宋濂等
《明史》:清朝张廷玉等
《新元史》:清朝柯劭忞
《清史稿》:民国赵尔巽主编

图自网络,侵删


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