【原】杜甫七律《滕王亭子》读记

杜甫七律《滕王亭子》读记

（小河西）

本诗作于广德二年（764）春，时杜甫居阆中。滕王：指李世民弟李元婴。详参前篇《杜甫五律<滕王亭子>读记》。杜甫作此诗时，或已得到严武回蜀主政的消息。

滕王亭子（杜甫）

在玉台观内。王调露年中任阆州刺史

君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。

清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。人到于今歌出牧，来游此地不知还。

君王：有时是对诸王的尊称。《还都口号》（南朝宋-鲍照）：“君王迟京国，游子思乡邦。”（指临川王刘义庆）。

台榭：《尚书-泰誓上》：“宫室台榭。”孔颖达疏：“台，积土为之，所以观望也。台上有屋谓之榭。”《西京杂志》第4卷（东晋-葛洪）：“楼阁台榭，转相连注，山池玩好，穷尽雕丽。”

巴山：滕王亭在阆中城北玉台山半腰，玉台山属大巴山脉。

丹梯：红色台阶；喻寻仙访道之路或仕进之路。《蜀中广记》卷25：“丹梯书院，在南龛山。因其山重叠耸秀，犹若丹梯然而名”。《游敬亭山》（齐-谢朓）：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。”

修竹：梁园修竹。《太平御览》卷159中引《图经》云：“梁孝王有修竹园，园中竹木天下之选集。”《梁王菟园赋》（汉-枚乘）：“修竹檀栾，夹池水，旋菟园，并驰道。”《梁园歌送河南王说判官》（岑参）:“君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。”

仙家犬吠：典“鸡犬升天”。《论衡-道虚》（汉-王充）：“王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”《论衡校释》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人。倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天。畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有余，犬鸡食之，并随王而升天也。”后人用以喻一个人得势，和他有关系的人也随之发迹。

锦石：有美丽花纹的石头。《湘中记》（晋-罗含）：“衡山有锦石，斐然成文。”《捣衣》(北魏-温子升)：“长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄。”

伤心：非常。《菩萨蛮》（李白）：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”班：通“斑”。杂色斑点或斑纹。

出牧：出任州长官。《哭吴兴柳恽》（梁-何逊）：“入朝耿长剑，出牧盛层麾。”《赠宣城赵太守悦》（李白）：“出牧历三郡，所居猛兽奔。”滕王李元婴于高宗调露元年（679），始任隆州（阆州）刺史。

【大意】滕王亭子头枕巴山，丹梯虽高还是可以登攀。春日里黄莺在高高的竹林里啼叫，道观里有犬吠叫在白云间。清澈的江水里彩色石头非常漂亮，满眼花蕊含苞欲放花朵十分浓艳。直到如今大家还在赞扬滕王“出牧”此郡，来这里游玩的人流连忘返。

【诗意串述】本诗首联写滕王亭位置。突出其高。滕王亭高枕巴山，上亭需要攀万丈丹梯。（“尚可攀”写出作者此时心情。）次联写滕王亭所见。黄莺在修竹中啼。家犬在道观里吠。（暗用两典。“梁园修竹”使人想到集聚人才的梁孝王。“鸡犬升天”使人想到淮南王。杜甫或在说严武来了，自己或可入梁园了，可以鸡犬升天了。）三联还是滕王亭所见。江中锦石漂亮，满眼嫩蕊浓花。（心情好了，所见景色无处不美。）末联收结。人们至今还在夸滕王出牧此州，来此地游览的人无不流连忘返。（滕王在历史上口碑并不好。史书上说他“骄奢淫逸横征暴敛大兴土木”。八十多年前建亭子肯定是民脂民膏，绝非德政。但杜甫说的是“人道于今”，也即八十多年后来这里游览的人，由于滕王出牧此地，修了个亭子特别漂亮，让人流连忘返。就像今天我们说秦始皇修了长城隋炀帝修了大运河，并不涉及对秦始皇隋炀帝的总体评价。）本诗是一首快诗。杜甫得到严武再次镇蜀消息，或认为机会又来了。杜甫相信万丈丹梯虽高，但“尚可攀”。