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提及悠然清雅，使人首先想到元·张可久的人月圆·山中书事 。其曲云: 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。 孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。 数间茅舍，藏书万卷，投老村家。 山中何事？松花酿酒，春水煎茶。 此曲借感叹古今的兴亡盛衰表达自己看破世情、隐居山野的生活态度。全曲上片咏史，下片抒怀。开头两句，总写历来兴亡盛衰，都如幻梦，自己早已参破世情，厌倦尘世。接下来三句，以孔林、吴宫与楚庙为例，说明往昔繁华，如今只剩下凄苦一片。下片转入对眼前山中生活的叙写，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷。喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在，一种悠然清雅之气由然而生。 同为元曲，马致远的天净沙·秋思则展现出另一种画面: 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。 同是天涯沦落人，心境却有大不同。张可久从天涯中读到了悠然谈雅，马致远读到哀愁凄苦。一种境遇，两种解读。笔者以为:大道至简，静水流深。自然的、纯朴的、淡雅的事物，才是世间最美的存在。庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。”二者比较，更喜张可久之悠然淡雅。而马致远的《天净沙·秋思》影响和流传更广，其艺术感染力和“杀伤力”更强，使沉溺其中，久久不能忘怀。无论淡雅与苦楚，给人的艺术享受是肯定的。 周末傍晚，或独居家中，或坐林下，温一壶宁静，品一轮明月，心无旁骛，静静聆听。清淡的味觉，悠然的情味，人仿佛被仙化一般，这不也是我们仰慕古人的悠然清雅吗？  |
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