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偶尔接触古诗词，十分欣赏古人对各种情感的深切表叙。尤其是读到一些描写亲人友人依依离别的文字，往往会掩卷沉思，会透过千年的眼泪，体味那种亦淡亦浓的离情别绪。 最常念起的，当是李叔同的《送别》—— “长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”
第一次读这首词时，瞬间就被那种空灵淡远的意境和幽幽的离愁震慑。十里长亭，荒芜古径，潇潇晚风吹拂着杨柳，远方飘来时断时续的笛声。这种场景，让我立刻就想象着，一叶扁舟在夕阳的柔波里慢慢消失，留下的只是碧草连天，残阳如血。 一次别离，能让人感悟如此深刻，或许多是因为古代的交通闭塞，信息也很难传递。往往一次离别，少则几月，多则几年，也许一次转身就是永诀。所以，那时的离别，就意味着相思的苦楚，相盼的焦灼，相见的遥遥无期。这种感觉，也只有置身在当时，你才会懂得天涯的距离，才会懂得那是怎样的望穿秋水，是怎样的柔肠百结。
古时候，离乡背井的远行人，一个个都是身背行囊，在父母妻儿婆娑的泪眼中，毅然绝然地远去。之所以这样，有的是缘于梦想，有的是为了生计，就义无反顾的踏上了漫漫旅程。 那时的游子，走南闯北，也许是一种令人钦佩的壮举。但每当读到“慈母手中线，游子身上衣”的词句时，我想，游子背后究竟有多少思念，多少牵挂，多少痛苦，不得而知。
在尘世烟雨中，恋人之间的分别，则是更为凄婉缠绵，难舍难离。昨日温情缱绻，今天各奔东西，想及此，谁又能不潸然落泪。宋代词人柳永与恋人惜别时曾写道；“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”这种分离，实在是痛彻心扉。为此，柳永继续写道—— “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设……” 这种离别的凄迷，未来的孤寂历历在目，真是莺莺燕燕成往昔，唯有寂寞朝朝夕夕。关于恋人分离的无奈，温庭筠写的一首《望江南》，词中那个女子似乎更为可怜——
“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。” “梳洗罢”三个字，看似平平，语不惊人。其实内容丰富，给我们留了许多想像的余地。闺思的人，梳妆后，凭栏远眺，过尽千帆依山尽，望穿秋水盼归人。不由想，若所有的别过，都能洁净相忘，未尝不是一种通透；所有的遇见，都能多一份澄澈，未尝不是一种欢喜。 在红尘的别离中，那些倚在门旁的母亲，站在村头的妻儿，望着远去的背影，纵有千种风情，万般难舍，终因转身而成陌路，又有谁知多久才能重逢？ 而那些离家的远行人，其实也十分可怜。他们或在一个个落日的黄昏里徘徊，或在黄尘飞扬的古道上踽踽独行。当落日的余晖拉长他们的身影时，当路旁树干枝头的倦鸟唱起晚歌时，他们又会是一种怎样的心情？天高，云淡，伴着的总是一颗无计奈何的秋心。不由想起马致远的《天净沙·秋思》，“夕阳西下，断肠人在天涯”之句，应该是写游子最真实的情景。
红尘千变，年华轮回。相比之下，朋友之间的离别，心情相对却比较要豁达平静一些。比如，王勃的《送杜少府之任蜀州》是这样写的—— “城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。” 一语“海内存知己，天涯若比邻”， 只是一句，便会让思念妥帖在心里。他把离别的忧伤一笔荡开，给人以莫大的安慰和鼓舞，成为脍炙人口的千古名句。
在如今天涯咫尺的时代，现代化的交通工具缩短了人与人之间的距离。现在的别离，已经不再是古人的那种“君问归期未有期”，想见时只需买张票，天涯如同咫尺。 也许因为如此，现在许多人便很难理解古人的离别心情。如果有兴趣，抽空读一下古诗古词，步入古人深邃的意境，你会发现，饮尽苍桑情何在，都为怠慢了深红浅绿；你会感悟，此情可待成追忆，只是当时已惘然；你会理解，韶华飞逝悲离觞，多情自古伤别离。 |
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