 作者风采 
胡迎建，字建之，1953年出生于星子，祖籍都昌。1985年考入江西师大攻读唐宋文学，获硕士学位。历任江西省古籍整理办公室副主任，江西省社科院赣鄱文化研究所所长，二级研究员。研究方向主要为中国诗学、江西古文献。《江西诗词》主编，兼省诗词学会会长，《江西诗词》主编，中华诗词学会副会长。2006年享受国务院特殊津贴，2013年聘为省文史馆员，兼《江西文史》主编。2015年评为全省优秀社科普及专家。著有《民国旧体诗史稿》（1997年国家社科项目）《陈三立与同光体诗派研究》（2006年国家社科项目）、《朱熹诗词研究》《传奇刘贺——从昌邑王、汉废帝到海昏侯》（2015年评为全国优秀古籍普及图书奖。）《赣鄱水运文化史》《江西学术史·清代卷》，校注《庐山志》，编注《鄱阳湖历代诗词集注评》（2014年评为全国优秀古籍图书二等奖）。著有诗集《帆影湖星集》《莹鉴集》《轻舟集》《观澜集》。庐山秋兴八首用杜甫《秋兴八首》原韵 其一 旧馆重来绕翠林○1，延眸东谷碧森森。 近天云幕沉沉黑，遍壑楼台黯黯阴。 秋月盈亏谁问影，江涛涨落我无心。 十年浑如梦蕉鹿，恍听溪声似捣砧。 注：○1十年前居此体育宾馆夏季四十日为编庐山诗词全集也。其二 牵藤拂卉上坡斜，石耸嵯峨凝翠华。 天诞奇才传海宇，山藏灵骨有仙槎。 担当襄助多贤达，曲折艰难莫叹嗟○1。 独立精神终不朽，佳城瞻拜泪飞花。 注：○1省文史馆同人于庐山植物园景寅山祭拜陈寅恪先生墓，忆归葬庐山请求过程几近二十年，其间国强厅长屡上书省领导，郑翔主任有担当，在植物园觅一方佳城，予亦尽穿针引线之薄力。其三 含鄱亭坐看朝晖，云水茫茫润翠微。 瘦脊蟠龙岩竞崛，密林夹道蝶迎飞。 思乡纵眺落星渺，归隐每因杂事违。 犹忆儿时艰觅食，老来简淡忌甘肥。 其四 半世风云变局棋，是非功过使人悲。 芦林亲见挥毫处，会址重温铸错时。 谔谔逆鳞翻震怒，唯唯听命竞驱驰。 还祈灵境悬钟警，事系民生有反思。 
其五 周颠传说隐庐山，仙在虚无缥缈间。 洪武凭空添幻事，御碑开道越难关○1。 岚云依旧遮林壑，佛手参差识洞颜○2。 亘古江移山未改，沉浮主已换新班。 注：○1朱元璋征战陈友谅，故意造周颠仙人相助故事，登基后书御碑巨石开道运上原白鹤升仙台址，劳民伤财。○2附近仙人洞原先为寺院，有佛手岩，晚清易为道观，此变化游客多不知也。其六 如琴静卧溯从头，行步谁知一叶秋。 高树风摇筛日影，碧湖波动乱心愁。 诗佳自可营花径，池小疑难约鹭鸥○1。 山寺遗踪何处觅○2，桃花仍笑在江州。 注：○1白居易所记庐山草堂在山下，如今改建于花径附近，并凿小池塘。○2白居易所咏山寺桃花处于1961因筑如琴湖而沉于湖底。此古今之变不可不知也。其七 架装艰巨属谁功，缆转车厢越险中。 稳坐从容贪揽翠，飘降迅捷似凌风。 俯窥深峡瞬临近，激动苍颜变润红○1。 宏构惊闻九州最○2，从今万便乐群翁。 注：○1土壩岭乘缆车至茶场片刻，文史馆诸公皆兴奋不已。○2听闻介绍此缆车自奥地利进口，为目前同类工程中国之最。其八 车驰通远路逶迤○1，载我奚囊急转陂。 耸踊峰峦多北向，茂荣林木发南枝。 纷纭世事岂能忘，依恋匡君无奈移。 谬说阴山真可恼○2，回眸雾散日晖垂。 注：○1告别庐山返南昌行至通远停车场，为庐山最南地界。○2近些年流传庐山是阴山、井冈山是阳山之说，毫无道理。戴石金点评：八题取材角度不同而不相容，怀古叹今，融典论事，各具特色。卢秀兰点评议：赏读胡会长一组《庐山秋兴》佳作，别有一番滋味甜上心头。作者才思敏捷，学识渊深，寻章据典，搜句引经，游刃有余，把庐山的文化底蕴，风土人情以及重临庐山的感思、感怀，描绘得入木三分，惟妙惟肖。读来给人以美感，品之大有一种醇美的韵味，能咀嚼出几分新鲜可口的滋味来，甚至让读诗的人不由地发出些许的感慨！庐山五教祈福文
胡迎建 庐山雄奇峻伟，磅礴蜿蜒。乃南国之重镇，号人文之圣山。殷周之世，仙去庐存。南朝至唐，简寂观、太平宫相继而建；晋南北朝，归宗寺、东林寺创立于山南北，尔后佛宇林立；历千年而佛道在此山传承不绝。迄至明清以来，西方基督教、天主教、伊斯兰教相继传入中国，牯岭亦沾溉焉。是以佛法之普渡众生，道教之养生长命，伊斯兰教之圣洁清真，基督教之博爱精神，天主教之平等救世，相处一山而并存以发扬。而世界五教之消息，与此山潜通互动矣。今逢盛世，五教共祈，世界和平，同奠福址，是以祈祷曰：信天人之合一，祈万方之太平。祈消灾以弭祸兮，止战火以息争。臻和谐以共处，百姓方得安宁。有尊严而平等兮，相敬爱而笃诚。仁慈溥以互助兮，珍生命而万物荣。宣博爱以救世兮，济艰危以共擎。止邪恶以扬善兮，待福音之降临。鱼龙欢兮鸾凤舞，五湖碧兮万山青。国富强兮科教兴，法正直兮大光明。个美齐美兮美与共，众缘和合兮大道行。
游东埠、高岭记 胡迎建 2017年9月9日，陪同大画师徐夫耕先生、书法家黄四德兄前往景德镇瑶里景区，中午到达后，入住梅岭山庄。前年夏省文史馆曾安排我们在此一星期，此为旧地重游，遂有诗云：林深涧响是瑶梅，抖落红尘我再来。 莫道闲情无着处，高吟旷览胜蓬莱。 下午东道主徐玮陪同我们乘车直上五华山隘，隘口旁有老虎尿，为小瀑流，乡人常以大桶到此取此泉水，据说有益于健康。我们试着酌饮了几口，因为汗流浃背，故尤觉甜滋滋的。隘口为赣徽分界处，其北即是安徽休宁县境，有一块路标为前方二公里即为状元村。前面为一片大森林，林深气茂，郁郁阴沉。亦有诗云：五华山隘白云间，脚踏徽饶两界关。 到此苍茫天亦近，欲寻吴楚史源看。 
次日上午往游绕南，过龙窑，返回经过小屋，亭下有拉坯操作场。有六处操作盆。以小马达带动木平盆旋转，堆一团泥于其上，看着主人的表演拉坯艺术，双手扶泥团，随心所欲一般，操纵自如，或成瓶，成罐，成盆，或成筒。待我自己操作，却怎么也弄不成功。回到瑶里午餐，餐毕即乘车往游东埠。东埠，宋代称为鸿潭，距离瑶里古镇约7千米，距景德镇市约45千米。东埠就是东河边的码头之意。此地有二座桥，一条是矮石墩上铺麻石条的桥，据说建于明代。还有建于1980年的东埠大桥，全长113米，为仿明代式7孔石拱桥，是迄今为止江西省最长的仿古石桥。当我们走在大石桥上，遥眺整个大盆地，从北而来的河流划了一个大弧形而至此，因是河之东流而称东河，埠，即瓷土码头。东河发源于瑶里高际山，流经高岭山下的东埠村，最后汇入昌江。这里是古代浮梁东部地区与外界交通的主要通道。东埠古街，是瓷土运输造就的古街，是古时候启运高岭土的大码头和集散地，被誉为“海上丝绸之路的源头”，是古代浮梁县四大古街之一（其余三个是湘湖街、勒功街和三龙街)。东埠占街东西走向，中间以青石板和麻石砌成的三米宽的街面，明清时街面已经长达一千米，街道的青石板上至今有一条深深的凹痕——独轮车运送高岭土留下的车辙。两边的建筑鳞次栉比，东街集中了客栈、酒坊、茶馆和米、布、药等几十家店铺，这些店铺一般为两层结构，一楼为店铺，临街的一面是活动的木排门，可装可卸,后门临河的房屋则是吊脚楼或木楼建筑，间间相连。西街除了店铺外，还集中了大户人家的住宅。建筑为徽派格局，有商字型的大门、错落有致的马头墙等。古街转弯处的房屋墙体上还嵌有“泰山石敢当”字样的石碑。
街上的接夫亭,又名“碑亭”。原亭始建于明朝，后被毁。现亭于1990年首届景德镇国际陶瓷节前重建。整座亭子古朴庄重，秀气典雅，亭中有一石碑,正面 刻着“高岭”两个大字，笔法苍劲，气势雄浑，为中国著名书法家何海霞先生所书。背面刻有高岭遗址保护区介绍。这里有个奇怪的现象:店铺的柜台都砌的很高，当地人称“水码头”，之所以砌得高，主要是为了方便骑马、坐轿（山区两人肩抬的轿子）的人选购店铺内的货物。现在东河上筑有拦水坝，船无法行，东埠人不再开店了，只留下这些店铺古貌依旧，默默地排列在这里。东埠古街东西两头原先各有一个码头，现在东头的码头依然保存完整。当年大量的高岭土、瑶里釉石和窑柴就是从这里源源不断地运到景德镇，船从景德镇返回时将盐、布、百货等带到东埠转售。桥之东，沿河尚有半边街，还有被先人踩得溜光平展的条石古街。几十家旧店铺，不数步，即有一家高岭博物馆。至此方知为何在此形成码头。原来，瑶里在唐宋时期，为昌平瓷、景德瓷的出产地，当时用的原料为瓷石，采自溪涧。至南宋末，瓷石原料渐见枯竭，且氧化成色不足。于是在此地之东的高岭，寻找到磁土，此土性松脆，不用舂击，经淘洗后可烧制瓷器，但有此不足，须以瓷石碾碎作釉质，加之于胚胎之外，烧制后即光洁明亮。
高岭采自高山，运于河之东岸，然后以船只运输至景德镇。想当年，这里是如何的熙熙攘攘，肩挑车推，将山中的磁土运至岸边。东河水浅河窄，无数的浅底鸦尾船靠拢岸边，吆喝声，撑篙声，一只只船顺水而下，涌向景德镇。流动有序，支撑起景德镇的繁荣。是出于实用还是美的追求，因有了高岭土，元代发明了青花瓷，继而有了明代景泰蓝的灿烂文明。东埠古街的东头耸立着一块清朝乾隆四十五年（1780)由浮梁县署所立的禁令牌，为《东埠街码头磁土告示》，民户嵌入其家墙壁。此为乾隆四十五年浮梁县正堂所撰。颇有文史价值。上面刻着《东埠街码头瓷土装运告示》，据碑文所载, 竖立此碑与反不正当竞争行为的一个鲜明案例有关。清朝乾隆年间，高岭土的采运达到了顶峰，当时东埠码头人船过往甚密。浮梁县有家船户王某为阻止婺源县的船户陈某在此装运高岭土，企图独霸髙岭土运输贸易，经常蓄意闹事。后来陈某将王某告到了浮梁县衙那里，县官查明此事后，就命人在此处立碑刻文，告诚不论本地或外地的所有船户，不得欺行霸市，排挤其他船户，挠乱市场经济秩序，如有违令者，立即将滋事者枷示于此，河边示众。正因为有严明法令约束，东埠古街的贸易才得以蓬勃发展，并且在明清两代直至民国时期近400年时间里，一度成为景德镇东部地区最为繁华的商业中心。我因而有诗云：云天浸水树遮涯，东埠桥边有老街。 船聚如蜂搬瓷土，曾经热闹化沉埋。 
次日上午，乘车仍经此桥，东行盘旋而上高岭。半山有桥，名“聚秀桥”。在此下车，桥廊上的墙嵌有一块碑石。刻有“全国重点文物保护单位，高岭瓷土矿遗址。”这里是闻名中外的古瓷矿遗址，国际通用粘土矿物学名词高岭土的命名地。可惜此地没有什么游客。桥乃并列二桥，一为宋桥，一为明代桥。我们进入廊屋，内有神像，有青石碑，有乾隆三十六年由后学汪腾蛟所撰《聚秀桥记》，记载为建此桥捐款人的姓名与银两。桥之东北，有石阶可上，我们走了一程，树林繁茂，石阶上有虫甚多，遂畏缩不敢行，惜至磁土开采地还有七八里路。想见那里有几十外古矿洞与磁土淘洗遗址，当时何等拥挤，而今寥落无人问津。遂怅然有诗曰：瓷都有此高岭撑，千载石阶压担行。 此日林深人不见，空馀怅惘到桥亭。 在水天交接的远方， 浮动着一丝朦胧的白光。 逶迤伸展的山脉， 在湖之胸怀渐见渺茫。 你静静卧躺在山之堤防， 微微荡动，静俟着亭亭的月姑娘。 灼亮的星子在窥探， 嫦娥羞怯地吻着彭郎。 驮石板 沉沉地压，低低的头， 压弯的脊梁恰似一弯钩。 灼烫的沙，脚板在发抖。 路上遗下杂乱的乡愁。 日光掷下我的影， 我就照着影子走。 月夜 没有声息，幽淡的湖光， 梦惊而起，一钩金黄的月嵌在黑幕里。 山川若有若无的空渺， 湖如墨池，微微漾动着清辉。 黄昏 蔽天的阴霾， 从西北角上涌起， 月轮转瞬就被吞噬。 变作苍白的斑影， 投下淡淡的光迹。 有时她顽强地钻出， 我黯然神伤的心， 亦随即无比欢愉。 失恋 我所有的都被她带走了， 如同一片柔美肥腴的树叶， 只剩下干巴巴的叶筋。 对于新的，只有苦涩与勉强。 可怜的一片枯叶， 落进了一口古井。 记不清当年的风情， 一切都成了虚幻。 晨光钻进水里， 不知有几个水桶， 咕咕地向下扔。 
悔
梦幻中悔我曾与时俗浮沉， 竟把青春等闲抛弃。 我为何总是那么懦弱、忧虑。 一任痛苦撕裂心肺， 却从未有发声怒吼的勇气。 我曾将人世的悲歌， 在青春之弦上时时叩击。 如今弦断声歇， 只有眼角细纹密聚。 我不能透过迷雾中看光明， 常那些一错再错的棋。 今天我自信光明之下没有阴影， 但不知皤然白首之际， 会不会又将今日后悔。 帆船 空气静得象一潭死水， 摇橹撑篙累断了背脊。 一阵清风来得正好， 乐滋滋扬帆吐气， 这岂能说是征服了自然力。 自得其乐驶过十几个世纪， 驶进了社会主义难道还不羞愧， 祖先的遗产不能增光后辈。 云之歌 谁把云比作太阳的敌人， 这真是冤哉枉哉。 试想没有了云， 地球还成了什么世界。 云来自大海，云来自陆地， 太阳是云的催生婆， 雨是云的后代， 云带来了甘霖， 森林才有绿的色彩； 云带来了雷电， 人类才不会被狼残害。 春在云间怀胎， 夏在云中裂开。
湖边独步
你和我记忆中的湖一样静娴 依然映着岸边几椽茅舍、几柱炊烟 我的肉身已被新的元素更换 想借你的清洁把少年的倩影重现 一阵风竟忍心吹皱这明镜一片 刚才的痴想已成为历史随那涛翻浪卷 心灯 我不能这样 轻轻地付出我一生 怕留下无穷的悔恨 纵然你过分地殷勤 我依然锁住我－－ 残存的青春 枯寂地伴我黯然的心灯 春 满山的春光泻下来了， 满湖的春色涨起来了， 满园的书声响起来了。 暮春雨 墨色的云，匆匆忙忙，携带着雨， 忙着催绿那满园的春树。 树丛里哒哒哒的声在喧腾， 腾起淡濛濛的雾。 雾里犹可见碧溜溜的梧桐树， 溜下晶亮亮的绿。 雾里犹可闻脆甜甜的读书声， 声声引人想起走过的路。 中年 我是中年，还是少年， 褪下了斑痕，心在翩翩。 是你一旋瓶盖， 触发我不竭的源泉。 快吐掉苦涩的酸果， 轻翻出书中的红叶， 捺住这颤栗的诚心， 要细看那眉间的新月。 庐山遐思 如果太乙村间的曲径有了你， 娟娟修竹摇曳着温柔的情语。 枝叶间筛落神秘的幽辉， 星星也在躲躲闪闪地伴随。 如果白水漕边有了你， 圈圈涟漪荡漾着轻松的笑意。 一同拥抱这沁凉的琼液， 相互洗涤心灵上的郁悒。 如果含鄱亭上有了你， 群山万壑染上了欢愉。 扯一片岩际的云纱， 为你作冉冉欲仙的天衣。 如果植物园里有了你， 花卉的丰神必被你摄取。 拈一束素洁的云锦海棠， 献给你灵慧的胸臆。
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