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“风韵雍容未甚都，尊前柑橘可为奴。 谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。 谁教并蒂连枝采，醉后明皇倚太真。 居士擘开真有意，要吟风味两家新。”宋朝李清照《瑞鹧鸪·双银杏》 初衣解诗：唐朝写银杏的极少，倒也没有其它的原因，此树藏在深山，生长在亚热带或者热带地区，以长安为皇都的唐朝，南方多属荒芜之地，所以这样的奇珍异宝，却无缘大唐歌赋。 但是宋朝就不一样，南方经济发达，林木大量发现，居然还有这样一种树，叶子像鸭掌，果实白净，金秋如蝴蝶飘舞。更难能可贵的是它长寿。在崇尚长生和长寿的传统中国人的心里，你见过3000年的树吗？银杏就是。 说天上的蟠桃，三千年一开花，三千年一结果，银杏树虽然没有蟠桃那么的传奇，在人间也是一个异数，自然开花结果的银杏树，通常要到30或者40年的树龄。如果你吃下银杏果，那其实和长生果没有什么两样。祥瑞啊祥瑞。 而且银杏是分公母的，这在中国古代是一个稀奇。如果想要银杏树结果，需要雌雄同种，让两棵树对望着长大。现代科学也证实了银杏是雌雄异株。 而且它的树叶是高端黄，它的果实白中带黄，金尊玉贵。所以在古代至少在宋朝，银杏果应该是比普通的水果要贵。 让我们看看，李清照是怎么来形容和发掘银杏的？ “风韵雍容未甚都，尊前柑橘可为奴。”这个“都”是当装扮华丽而讲，说银杏的姿态雍容华贵，银杏果也如此，那酒杯前的黄柑橘和他比都逊色。 “虽然流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。”这典型的是拿银杏当贵族讲，说它只是流落江湖，黄叶飘飘，白果傲然，虽然处在江湖之地，人就不捡那种雍容气度。 “谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。”这个真真是神来之笔。用什么来形容银杏树和银杏果呢？这样华美的树和果实，只有唐明皇和杨玉环可以享用吧。但这个诗又是一种描摹神态，因为银杏果的圆润可爱，配上了金黄的树叶，两个银杏果放在一起，明黄色的底子，金色的果，一副皇家气派和温婉。那只有喝醉了的唐明皇和杨贵妃才是这个样子啊。 这个形容越看越有味，用并蒂莲，比翼鸟形容唐明皇和杨贵妃，都没有眼前的这对银杏来得更有色泽和形态的神似。在宋朝其实戏曲也相当的发达，舞台上的唐明皇和杨贵妃通身穿黄，他们的爱情也黄灿灿的。用水果来比，自然柑橘的黄要逊色银杏的黄。看到柑橘一脸的疙瘩样。我看到这里笑了起来。 “居士擘开真有意，要吟风味两家新”。这个就是俏皮话啦，我把你们分开来吃，可不是有意要分开你们，我要先尝一颗杨玉环，我再要尝一颗唐明皇。 这首诗词可以称为小众诗词。但是如果你细细读下去，会觉得非常的有味，而且也让人忍俊不禁。既说明了银杏树是雌雄难得的千年古树，也俏皮地用杨玉环和唐明皇的爱情故事作比，也突出了银杏树的高贵。那是流落江湖的贵族，连同银杏的爱情。 银杏树和银杏果在民间因为不可多得，后来一直是作为高档的观赏树木。 在溥仪《我的前半生》里，有这样一则记录，说西太后慈禧对醇王府颇为猜忌。所以仍然慈禧太后立的光绪帝包括溥仪，都是出自醇亲王府。纯清王府的陵墓上，有一颗巨大的银杏树，不知谁在太后面前说，纯王府出了皇帝，是因为种了这棵白果树。因为“白”和”王”连起来不就是一个“皇”字吗？慈禧听了，立刻叫人到妙高峰把白果树砍了。溥仪说，引起慈禧太后猜忌的，其实不仅是白果树，而是怕醇王府有当权的野心。 这样的说法却令人们对银杏树更加的感兴趣。 原本那就是王者之树呀。你看看它金秋时，通身着黄，没有一点杂色，那本就是中国传统色彩中最高贵的颜色。 而且沐浴在银杏金灿灿的色彩和太阳里，你会觉得这个世界无比的温暖祥和。 说一点题外话，关于皇家用色，皇帝可以用明黄，皇后和亲王可以用杏黄。而少年的溥仪，就是因为自己的亲弟弟溥杰，穿了一件杏黄的衣服，他看作了明黄，而大发雷霆。那么银杏树的黄究竟是明黄还是杏黄呢？ 如果知道的，请给我答案哦？ “风韵雍容未甚都，尊前柑橘可为奴。 谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。 谁教并蒂连枝采，醉后明皇倚太真。 居士擘开真有意，要吟风味两家新。” |
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