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这一段的内容比较多，我们可以分几个小故事来看。 魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。 “式”在这里应该是坐在车上施行的一种礼，说明了魏文侯对段干木的尊重，所以后边李克说“卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之”。 罢饮会猎文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。 “虞人”是古代掌管山泽苑囿田猎的职官，对于魏文侯来说，算是一个小小的地方官。魏文侯冒雨也不违背期约，可体现出他的“信”。 “罢”是指魏文侯停下饮酒娱乐活动。 兄弟之国韩借师于魏以伐赵。文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。 无论是帮韩国攻打赵国，还是帮赵国攻打韩国，对于魏国来说应该都是发展壮大的机会，但是魏文侯能以诚实、友善的态度来化解三国的纷争，确实不易。 君仁则臣直使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。 这段话讲了任座批评魏文侯封子不封弟，这应该是违背了古代长幼有序的道德准则，但是最后只讲了他原谅任座，至于有没有改正，则未可知。看来他还是私心很重。 魏文侯听钟声文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。” 这句话也应该引起管理者的重视，任何组织、企业都有既定的管理架构、层级，也有明确的分工和权限，正如司马光所说“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名”，作为领导人，最重要的职责就是维护这套体系的正常运转。现实中领导人，往往成为带头破坏制度和体系的人，特别是那些技术型的领导，很容易把手直接伸到底，导致中间管理层无所适从。 贫贱骄人子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。 能懂得这个道理，但是像魏子击一样虚心纳谏的人就不多了。 |
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