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从古到今，大部分学问的演化都是由繁入简，阴阳五行学说也是如此，就以阴阳五行学说的分支八字命理学来说，其化繁为简的趋势就十分明显。今天我们就从最复杂的禄命法开始，谈谈八字的简化过程吧！ 复杂的禄命法宋朝以前流行的禄命法十分复杂！天干、地支、纳音这三元不但要分论旺衰，还要分论财官印和吉凶，并且年本日主还要分论。比如说下面这个八字怎么看旺衰呢？要分别看年干甲、年支子、年柱纳音金在四柱地支上的旺衰（其实是五柱，还有胎元呢）。如果要看十神，也是要这么看，比如年干甲木的官星是辛金、年支子水的官星是土、年柱纳音的官星是火，这三种官星分别叫做“禄官、名官、身官”，财星、印星等十神也要分别看“禄、命、身”，最麻烦的是这三种官星各自的作用还不一样。因为年本日主分论，在大部分时候，日柱也要跟年柱一样分析旺衰和十神，您说麻烦不麻烦？（麻烦，烦，烦，烦……）  禄命法更麻烦的还在“禄马”和“神煞”。光一个驿马就分为十二种不同的形态，对干禄的分类那就更多了，大的分类就有“正禄”、“暗禄”、“禄堂”称为“三禄”，小的分类想想就头大，我都不想说了，你肯定也不想看。神煞部分那就更加复杂，凶煞在某些组合下反而为吉煞，吉煞在某些组合下反而为凶煞。至于某神煞在流年的应凶或者应吉，则不但要看跟它组合的是什么神煞，还要看干支刑冲破害，纳音冲克等的配合，比如我们常见的劫煞等，有些组合下反而是贵气，有些组合下却有凶兆……太烦了，不说这个了。 禄命法论刑、冲、破、害，也是非常复杂的，比如说六害还分主次，三刑还有好坏。刑冲破害中，还有专门对他人不利的，还有专门对命主不利的。还有同类之间的，还有相生之间的，相克之间的，吉凶各不相同。相合也是如此，有合成富贵的，有合成贫贱的，都是看各自的“排列组合”……这样复杂的理论系统，“看三年，练三十年，方能有所成就”，韦小宝老先生一看都头晕，更何况我等？就让陈近南去练好了（见电影《鹿鼎记》），所以一定要简化，简化，化…… 格局法还是复杂点宋代之后，子平法就兴起了，据说是陈抟老祖简化的，还有说徐子平简化的，反正我不清楚，大家就不要多问这个问题了。子平法最显著的就是把纳音中年柱论命部分全部砍掉，只留下了以日柱论命，所以“年本日主”就简化成了“日主”。同时，子平法去掉了纳音论命，地支也不再论“命官、命财”等，只保留以天干论十神，就变成了我们今天看到的八字盘面（如下图）。  但是，格局法还是非常复杂！因为格局法中十神的旺衰是分论的，比如上图中日干壬水在月支走病地，但是年干的十神却在月支走临官旺地。不过相对禄命法，子平法有一点是复杂了的，那就是加强了地支藏干的分量。还有，格局法也十分重视神煞的影响，虽然不象禄命法那样的做神煞的排列组合，但是对神煞的使用也是非常讲究的，显然还是一个字——烦！ 用神法就简单清爽多了用神法在格局法的基础上继续简化，最主要的是去掉了十神分论旺衰，而是专论日主旺衰（如下图）。这样一来，则八字有了一个固定的用神，一个喜神和一个忌神，而不是象格局法那样看不同的事情要用不同的用神，比如格局法看财运可能用的是食神为用神（格局法的用神是“所用之十神”的意思），看事业可能用的是官星为用神，而用神法则用一个用神统管了，所以用神法就简单易懂多了。对于神煞的使用，目前也越来越有以单个神煞判断吉凶的趋势，对神煞与干支五行配合以及神煞组合已经很少提及了，这也是个非常大的简化。从禄命法到用神法的简化速度，您能想到吗？  打个不恰当的比喻：禄命法学三年，可能连头绪都还找不到；格局法学三年，可能《三命通会》勉强能完整看一遍；如果读《子平真诠》也许三个月就能给人断八字，这就是复杂和简单的区别之所在。这里要啰嗦一句，格局法的经典之作《渊海子平》书不厚，读完也容易，但是读完《渊海子平》根本学不会断八字，因为它里面不写理论基础，大部分都写的是结论，还需要看其他的书籍才可以的。 八字学习建议我在本文中丝毫没有贬低用神法的意思，因为用神法几乎是每个学习命理的人都要研习的，反而我还建议学习命理者一定要先从《子平真诠》这些书学起，因为它比较容易入门。如果一个命理初学者拿一本《三命通会》来看，估计书还没看都被书的厚度唬住了，自然也就很少有学下去的欲望了。但是在学习用神法后，格局法和禄命法的知识还是学习下为好，因为可以开阔视野，同时也能了解更多古人对八字的见解。大家说是不是呢？ 文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化 |
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