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序言：我国佛寺的大体平面构造是这样的：不管是属于禅教佛寺还是属于藏教佛寺，都是按照统一的方针配置殿堂。其主要的殿堂称为大殿或大雄宝殿，殿前留出一片宽旷的空地，前面建天王殿，两殿间空地的左右有东西配殿，这些形成寺庙的中心。此外，大殿后面有后殿，天王殿前面是山门，山门和天王殿之间左右相对有鼓楼和钟楼。其他还有有牌楼的、有碑亭的、有塔的，并不完全一致。今天的主体是：从立面、台基、柱础、斗拱屋檐等构件上，去探究我国北方佛寺建筑的构造规制。 广祐寺大雄宝殿 我国寺庙里基本上建造了祖师殿、禅堂、斋堂、客堂、罗汉堂等，堂堂相连，非常壮观。有如辽宁辽阳广祐寺、开原石塔寺那种拥有巨大石塔的寺院，这种情况下塔在寺庙中则占有最为重要的位置。 我国北方地区的寺庙建筑都有一个共性，就是寺庙规模都不大，难以与我国南方地区的大型寺庙相比，而且每座殿堂也大多十分矮小。其中最大的也没有超过七楹。只有北方辽阳广祐寺的塔，无论从高度还是从规格方面看，能与南方大型塔寺相提并论，不失为中国一流的大作。 辽阳广祐寺 立面规格北方地区佛寺的立面上，禅教和藏传佛教之间没有明显的区别。其规模一般也不够宏大，外观大多不足以引人瞩目。虽不能达到意匠之精，但名为大殿却多是单檐且用悬山顶，这在我国北方地区从未见过。至于其余的庙宇堂室，就只能说都是些凡庸的劣质作品了。 塔的形状上，属于佛教的大都限于多角多层的一种，属于藏传佛教的则固守唯一的一种常规模式。没有在我国南方佛塔能够见到的那些自如的变化。 堂塔的姿态以及线条色彩的协调方面没有什么可值得议论。最主要的是，从美观方面来说，我国北方地区的佛寺建筑并没有成功之作。只有宫殿陵墓方面尚有一些较为精巧的技法，意匠方面也稍示变化。佛寺建筑在这一点上要逊宫殿陵墓建筑数步。 塔下面都有台基 台基与台阶中国的建筑物，不论其种类如何，一定要建在台基之上，台基更是要建于土坛之上，尤其是藏传佛寺的大殿，必定要建在宽阔的土坛之上。土坛的正面中央和左右各设一出台阶，并且用石砖铺设台阶，周围大多筑有石栏。殿舍下又有台基，台基的台阶根据建筑的大小分为一出、三出、五出等数种。塔的台基往往由数层复杂的带状构成，其间还用各种各样的手法加以装饰。 柱础 柱础柱础于各式建筑中呈现多种不同的样式，但佛寺建筑中的柱础基本是莲叶构成。莲叶的种类颇多，应用范围甚广，塔身的基础部分、露盘的上部以及相轮上随处可见。往往殿堂外壁的下面也沿着殿堂周围做成莲叶连续的形状。 柱与柱头佛寺的柱子都较为一般，没有什么值得特别记述之处。或圆，或方，上面都冠有平板枋装备斗拱。 藏传佛教的殿堂内部往往有一种完全不同的柱子，类似纯粹的藏式，而与中国特有的趣味相去甚远。比如黄寺大殿里供纳菩萨的左右回廊的廊柱，上面的大斗与般的意匠完全不同，足以让人联想起远在西方的拜占庭式的大斗。 廊柱 斗的上方相当于多立克柱式顶端的檐底托板，表面有木瓜形的刻纹。斗欹上有莲叶，莲叶的轮廓呈S形的曲线，明显地发挥着西式建筑的韵味。 斗的下端环绕着一圈窄带，其韵味应该是相当于西式的柱身起拱点。柱子为八角形，顶端部分施有一种装饰纹样。我国的藏传佛教迦蓝里往往都有如此形状的柱子。 其形式和手法几乎与黄寺的如出一辙。西藏贝米恩奇等地的寺院内部也都有和这种柱式相同的柱头。可以说西藏到处都在使用这种形式的柱子。 斗拱 斗拱北方地区的佛寺没有什么超豪华的大作，斗拱也都是些极为简单的结构，其中最为复杂的也不会超出九踩。檐部的配置方法都是用补间铺作，年代较新，手法更为杂乱，斗拱构件上多用彩绘，也有把雕件直接用作下昂的例子。还有些塔，在其台基边沿下的斗拱上，可以看到一种单纯的以短瓜柱代替平身科斗拱的手法。 屋檐屋檐多为叠层，由檐椽和飞橡组成，二者均为方形者居多。橡木的建制并不严格，多数是从临近檐角的地方开始排列成一种急促的放射状，终点集于老角梁，即在临近檐角的地方突然变化，形成所谓的翼角翘椽，从而在构架上形成了一种十分不自然的手法。檐角的反翘相比之下并不过激，比在华北地区见到的更为平缓。 藻井 藻井一般的殿堂会将梁架结构原样露出，但大殿，特别是喇嘛寺的大殿则多用藻井遮盖。藻井上施有鲜艳的色彩。宫殿里的藻井大多画龙，佛殿里的藻井则多按惯例使用与佛教有关的装饰。黄寺的大殿是在中央纳入八瓣莲花，花心以及每片叶瓣上都写着藏文。 梁架 梁架结构梁架结构使用的是中国全域通用的梁柱式，千篇一律的方法被反复延用着。我国寺庙梁架中的梁和柱之间的组织结构简单，未混用一丝铁材。 黄寺的大殿以及一些其他实例，除了用藻井来遮盖梁架结构之外，还对所有露出表面的架构材料进行装饰。那些复杂的雕刻和鲜艳的色彩，往往十分华丽，令人目眩。 歇山顶 屋顶屋顶形状有歇山顶、悬山顶、宝顶，但不见有庑殿顶。庑殿顶本是专用于宫殿以及特殊祠庙的，所以普通的佛寺里见不到。屋顶不论其形式如何都是以瓦铺之，而瓦除了黄寺使用了黄色的琉璃瓦之外，其他用的都是普通瓦，没有一处用琉璃瓦。大概琉璃瓦只限用于宫殿和特殊祠庙，所以一般不能使用。瓦的铺茸方法是：主要的殿堂塔婆用大式瓦作，规格较低的堂室与不用合瓦的普通民宅铺茸方法相同。 屋顶的装饰十分单纯，无法与宫殿的奢华相比。正脊左右有正吻，正脊中央通常置有背驮宝塔的狮子，从宝塔顶部向左右两方垂下铁链，铁链的末端由侍立在狮子左右的童子把持。而垂脊上置旁吻、戗脊上配鬼龙子的做法在中国内陆本是一种惯例，此处却见不到有鬼龙子的配置。 |
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