为何说周朝的开国君主，是最大的乱臣贼子，他们对后世有啥坏影响

乱臣，指是叛乱之臣，贼子，即忤逆之子，这是古代人针对“忠孝”而提出来的贬义词。

后泛指那些不忠不孝、心怀异志的人，因此才有了“孔子著《春秋》，而乱臣贼子惧”的说法。

然而，要说起历史上最大的乱臣贼子，那无非周文王、周武王莫属了。

（周文王姬昌）

商王朝是一个神权与王权结合的的奴隶社会，而周国只是当时的一个边陲小国，因为不听话，商朝的王后妇好就亲自率兵镇压过周国，妇好之名，吓得周人小儿不敢夜哭。

在周国，每当小儿夜里啼哭的时候，周人都会这么吓唬小孩子，“再哭，你再哭，等一下妇好就要来了。”

可见周国对商是有多么的仇恨！但怎么说来，周国仍然是商王朝所承认的一个诸侯分封国。

到了文王姬昌之父“季历”这一代时，季历对周边的戎狄部落发动了一系列的战争，向外扩张，战争也带来了制度上的一系列混乱。

于是商王文丁（纣王之父）把季历召唤到殷都，封其为“方伯”，号称“西侯伯”，用季历来揭制周国的为所欲为，季历死了之后，姬昌继位，他不断招收人才，扩大势力。

而此时的商王朝也走到了王朝末期，国家衰败不堪，文丁在位时更是没落。

长子微子启因为他母亲地位太过于低贱，按照嫡长制度来说，微子启是不能继位的。

而小儿子“辛”因为他的母亲是正王后，因此被立为继承人，文丁死后“辛”继位，在史上都叫他做“帝辛”。（周取代商之后，他也就成了“商纣王”）

（商纣王与妲己剧照）

商纣王继位之后，他不得不面对着王朝的内忧外患，首先他要防范周国的野心勃勃，还要防犯他大哥微子启的阴谋夺位。

历史证明，微子启争夺王统失败，后来他还做了“商奸”，投靠周国来一起推翻了纣王。

周王朝也依功封赏，微子启得以封国为“宋”，乃公爵国，是级别最高的封国，用来封赏微子启叛商投周的第一功。

虽然，在历史上，商纣王是“暴虐”的，但是周朝的老百姓很是拥护商纣王的，为什么说纣王很得到老百姓的拥护呢？

商朝末期，由于生产力的发展，奴隶制已经变得无利可图，从而制约了国家与社会的发展。

于是商纣王开始释放奴隶来缓解压力，到底有没有释放奴隶呢？有的。

后来商朝主力远征徐州一带时，诸国联军起兵叛乱的时候，商纣王就能组织奴隶大军与诸国联军在牧野、朝歌一带作战，这就是明证。

（商朝疆域图）

很多的奴隶知道商纣王释放奴隶的信息之后，他们因为生活所迫，便开始纷纷逃亡。

有的逃到了商纣王的地界，有的跑到了周国或者其它诸侯的地界。

跑到纣王地界的奴隶，被纣王收为己用了，他不再归还他国奴隶，而周国却将这些逃亡而的奴隶还给了其它的诸侯国。

因此，周国在诸侯国里获得极好的名声。

纣王也改变了当时的人才选拔制度，比如秦国的先祖蜚廉、恶来就是奴隶出身，他们被纣王提拔，所以，秦国先祖是非常感恩于纣王的。

见于《史记·秦本纪》：蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报。

纣王试图对当时的社会体制进行变革，遭到了绝大多数人的反对，内有朝堂上的比干、箕子、微子等等，外面还有“贵族统治”的各个诸侯国，于是这些人便一起起来推翻纣王。

（牧野之战）

商朝大军远征徐州的时候，商纣王在朝歌。当诸侯联军攻打过来的时候，徐州大军没有来得及回防，朝歌空虚，于是商纣王组织了奴隶军队七十万来防御联军，意图拖延时间。

但是最后还是失败了，牧野之战很惨烈啊，奴隶与囚徒们没有临阵倒戈，而是杀人盈野。（说明纣王得贫苦民心，可惜贫苦民战斗力不高）

诸侯联军攻入朝歌之后，杀人盈城，纣王不愿意成为俘虏，自杀而死。

武王攻下鹿台后，用大钺砍下商纣王烧煳了的脑袋，悬挂在大白旗上，一并被割下脑袋的还有纣王的两个妃子，有苏氏（即苏妲己）和有莘氏。

战争过后，杀人盈城，稍微得到了一些解放的奴隶死的死，伤的伤，他们又回到了那种黑暗的旧时代中。

（纣王死于鹿台）

周朝为了证明它的合法性，于是便在“神话神系”上大做文章。

他一面指出了商人先祖“简狄”身为天帝“帝喾”妻子的身份，又在这个基础上，把周人的先祖“姜原”硬生生安上了“天帝帝喾”元妃的身份，即正妻、嫡妻的身份，而商人的先祖“简狄”被拉低了一个等级，变成了“次妃”。

见于《史记》：殷契，母曰简狄，为帝喾（次）妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。。。周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。

虽然，周朝证明了他取代商王朝不是“以下克上”的叛乱，而是“嫡系”从“庶孽”手中夺回本该属自己的天子之位的一次天命轮转。

（周反商）

周人的王官之学中流传的“经”，对自己族内的贵族精英们则复告诫“天命与德相关”。

《尚书·吕刑》有云：“惟克天德”，《尚书·蔡仲之命》有云：“皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠为怀。”

但是这个“民”到底什么定位的，这就要解释解释了。民者，国人也！

国人也是统治阶的一员，为最低层，上有士卿、贵族、天子，民之下，方是被统治阶级，为野人，奴隶也！

（奴隶不是民）

周公的一番所为，确实是理顺了当时的阶层关系，然野人与奴隶何辜？

因此，从纣王的释放奴隶到周王朝的建立，已经可以确认，这是一次严重的的历史退步。

既然是退步的，就没有什么什得歌颂的地方，周国本来就是“以下克上”的叛乱。

后来的各个野心家也将文王的做法学了个十足十，等到推翻旧君，再抹黑前朝，用各种手段来证明自己的合法性，就是冲着那一张“凳子”而去的。

历史唯二的只有刘邦与朱元璋，他们只是因为生活所迫才起来反抗，所以得国最正！