|
《道德经》的智慧 中国古代的朴素唯物主义，可谓称得上深奥又有趣。 世界的起点是什么？老子说：“无，名天地之始；有，名万物之母。”世界的起源是从“无”产生的，万物的起源是从“有”繁衍的。用无拘无束的态度去对待，才能观察到天地之“道”；用有目的性的方式去探索，才能看懂万物生灵之“道”。老子用最精炼最朴实的文字解释了中国古代哲学，他作为孔子的老师，所拥有的沉积的智慧最厚实，也最耐人寻味。   初看《道德经》，普通人可能只会感到晦涩难懂。因为字里行间缺少的动词、形容词甚至名词都太多了，再加上古代汉字与现代汉字在意思、发音等方面的不同，很少有人在初遇《道德经》之时便得其精髓。 再读《道德经》，感悟便有所不同了。经历过风雨沧桑，体会过酸甜苦辣的人，便会明白为什么道德经会被冠以“万经之王”的称号。老子对善恶的态度不是一成不变的：“天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。”“丑”的观念，产生于“美”的普遍认同；对“不善”的批判，来源于对“善”的认同。再进一步阐述的话，“美”被定义为一切品德，这是恶行，因为“丑”已经消失了，“美”无所对比，自身价值也就随之消失。“善”与“不善”也是一样，这样来说，《道德经》描述了中国最早的比较思想。  老子因此得出结论：“圣人处无为之事，行不言之教。”圣人处理世事大多无为，不居功自傲，不自恃己能，不夸耀胜利。在这里，老子既道出了为人处世的原则，又暗示着，圣人的美德之一便是谦虚。现代人虽然远远称不上圣人，但也有个别管理者领悟一二。已故的管理学大师曾仕强教授就曾经举过例子：一个能力特别强的人，到了公司里往往会是孤独的，你处处比人强，做什么都比别人快，干什么都第一，把别人奋斗的机会都抢去了，等老板让你推荐几个同窗好友，让他们一起来上班时，你的麻烦就来了：这个数学太强，脑子比我灵；那个交际太广，沟通比我在行……找不如你的，老板会说你敷衍他；找比你优秀的，同事会让你地位不保。“长短相形，高下相倾。”找比你优秀的，向他学习，努力赶上他，这才是合格的管理者应有的素质。   《道德经》要求人胸怀宽广，广到能容下天地万物：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天地不是为了自己而生存，因而天地长久。马云说，男人的胸怀是冤枉撑大的，我想说，平常对待他人，一定要缓慢些、宽容些，别人冤枉你是因为他不了解你，他不知道你从小到大经历了什么，对你的志向和抱负一无所知。“天地不仁，以万物为刍狗。”天地管理万物时无所偏爱：海龟冲回大海，必须冒被海鸟吃的风险；雄狮捍卫领土，必会全力以赴，否则后代无存。  水，总是居于最下、最低的污垢之地，品质永恒不变，永远滋润万物、驱动生命。老子曰：“上善若水。”希望读完本文，诸位也能在闲暇时光，翻翻《道德经》，化血为水，润滑天下。  图文编辑|煮酒论英雄工作室 文章来源|蔡达 |
|
|
