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开悟是真实不虚的，必定与我们想象的不同。一位老师说当我们的意识还在梦中状态中时，我们不可能想象出梦境状态之外的东西，说得很贴切。 大脑构造编织的世界、电影，只能是在大脑的范畴内。对于未开悟的人，无论怎样想象开悟的状态，都是大脑的答案，大脑已知的材料构成。但是真相，不在大脑之内。相比有限的大脑，他是无限的。超越大脑之后，才有可能体会到体会到真相，体会到自性。 开悟，是超越大脑，也是自我消亡的过程。大脑就是自我游戏的玩家在不停地玩着自我的游戏，播放者自我为主角的电影。有一刻，我们体会到我们不是电影里的“自我”角色，清楚地明白角色是虚假的，我们就从那个自我角色中暂时解脱出来。好吧，你意识到不是这个角色，你从这个角色中醒来，你认识到这个角色没有意义和价值，只是你痛苦的来源。那么请问：真实的你是什么？  这就是分水岭，这就是开始。意识到你不是你的大脑，你才能对你是什么升起疑问，对什么是真实的产生兴趣。禅宗等参话头“我是谁？”也只有到了这里，才具有效力。 在此之前，你其实不是以为自己是大脑，你只是以为你是大脑告诉你的那个角色。你每天都会在那个角色中，维护那个角色，担心那个角色受到伤害，担心不被认同，担心那个角色的损失和消亡。啊，天哪，那个角色不是我，这一刻，你才第一次体会到角色外的自由，踏上逃离假象之路。 但是大脑角色的烟消云散，如果是一挥而就的解脱式觉醒，就彻底消失了。但正常情况是，我们只是短暂的认识到，这个角色不是真实的，短暂的醒来，然后又进入睡梦中去，再次认同这个角色。只有不断地醒来，逐步的化解，才能最终解除这个身份。  找到真相，实现开悟的人，都无比庆幸自己开悟了，都不会后悔自己开悟了，都会对开悟心存感激之情。回首看开悟前的日子，就像没有生命的僵尸一样，没有真正活着。这就是开悟的人眼中，没有开悟的人生活得多么悲哀。 但是，开悟的过程并不是一个感觉越来越好的过程。向死而生，置之死地而后生是痛苦的；化茧成蝶，蝶变的过程是痛苦，柳暗花明又一村，花明之前是痛苦的。但是不经历这些痛苦，就没有蝶变。如果睡的香甜，就不会醒来。一定是感受到痛苦，才能醒来。 所以对于开悟的过程，面对痛苦，甚至主动追寻能让我们醒来的痛苦，主动面对这种能让我们醒来的痛苦，都是必须的。大脑的特性之一就是追寻获取更多，不论你拥有多少他都会找到理由追寻获取，所有我们在超越大脑的过程中，这个追寻获取的习性也是必须要超越的。我们要做到的不是获取，是放弃，要追寻的不是更好，是死亡。更好属于梦境范畴，但是死亡属于从梦境中消亡，然后醒来的范畴。  秀出鸳鸯与君看，莫把金针让与人。悟出的，才是自己的，才是心知道的。各种禅修，话头禅、默照禅、参公案，都是为了达到心知道，唤醒自心中原本的智慧。别人说的，都是符号的传递，最多留在脑中，进不到心里。引导别人问正确的问题，比告诉答案有意义的多。自己问正确的问题，自己才能得出有意义的答案，才能心知道。问题如果是错的，那么答案就没有任何意义。 不盲信任何古圣先贤，但是可以尊敬他们，把他们的话自己品尝，他们说的路亲自下步验证，然后知道，是与不是。未经检视的思想不可信，未经验证的道路也不可信，真正的权威，是亲身验证。 你也可以这样，也应该这样。如果照单全收，而没有亲自验证，那照单全收的内容，很有可能就变成了编制梦境的新材料，一个新的梦境。所有进入你大脑的材料都可以成为梦境的材料，变成大脑想要的感觉。但是如果，你亲自验证，确定那是智慧的火种，那是呼唤内心智慧的火种，感受到了火的跳动和温度，那就用它点燃你心中的智慧，让这团火烧灭可以烧掉的虚假部分。不断地点燃自己，燃烧自己，直到将所有的虚假燃烧殆尽，剩下的就是真实的。 |
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