師，范也，敎人以道者之称也。——《玉篇》
我想，“唐宋八大家”之首的韩愈同志，博学多才的大文豪，他不会不晓得《玉篇》，他不会不知“师是教人以道者的称呼”。那么，问题来了，韩愈的“师者，所以传道授业解惑也”，他是对《玉篇》的丰富完善，还是曲解变通？
韩愈同志宣扬的“授业解惑”，距离“传道”真相十万八千里。道，古往今来，诸子百家，众说纷纭，莫衷一是。老子嘉峪关绝尘而去，留下《道德经》。儒释道三家谁也无法胜说对方，三股绳无法拧在一起，其重要原因是小秃头上摆个筛，明白人都知道，儒释道都不是“主干真道”，都只是旁逸斜出的“直肠小道”。
可叹，就连儒释道这样的“直肠小道”，在血雨腥风的皇朝统治长河中一路走来，都只是战战兢兢，如履薄冰，凶多吉少，九死一生。韩愈同志倡导的“师道”，它从属于“儒道”，应该归于封建礼道之列。有人认为，华夏传统的“天地君亲师”牌位供奉中，“师”能够荣登祖庙祠堂，韩愈同志功不可没。因为勇敢地破天荒地把教育工作者牵强附会在“传道”名下，并冠以“授业解惑”闪光头衔，这是韩愈同志的发明专利。
江河日下，世风日下。到了后来，干脆不要幌子，一脚踢开“师者”神圣的“传道”招牌，只讲求世俗化庸俗化的“授业解惑”义务，则是那些皈依韩愈同志高屋建瓴的《师说》之道的“嫡传圣师”，他们的杰作。精辟会意统治者的“师儒”们，自以为身披“师者”袈裟，他们的队伍就不是一群教书匠了吗？殊不知，彻头彻尾摈弃“师者传道”旧标准，另辟蹊径大论特论“师者授业解惑”新观念，是一道奇妙的耀眼的光环，更是悟空头上的“紧箍咒”！
“授业解惑”，表面上看，满腹经纶的韩愈同志才高八斗，学富五车，他在为教育工作者堂而皇之地成功加冕，其实是在降低门槛恶化“师”的特定身份。好比古玉和氏璧人人难得一见；伟大的韩愈同志高站泰山之巅，挥手遥指河岸谷底，说卵石瓦块摩擦摩擦，光鲜发亮者和氏璧也。
俗话说，一年大医生，十年小医生。我92年师范毕业后，一直奋斗在三尺讲台上。作为一名一线老师，我越来越觉得自己打死也不敢号称“人师”，我浑身捻成钉既非螺丝钉亦非园丁，我无非一名彻头彻尾的教书匠而已，顶多美其名曰“教育工作者”罢了。扪心自问，学子桃李们一生无惑，可曾听过我的一声传道？
人类的老师只有一个，祂是主，是天，是道。道，老子说，只有一个，人称之为造化，即永生永世的生命道路。韩愈同志《师说》里，淡化“师者传道”主旨，偏袒“师者授业解惑”职责，是不是舍本逐末，由得大家评说。韩愈同志迎合了封建王朝的要求，把“師，教人以道”撕裂，用“授业解惑”的普通模式标榜“师者传道”的绝对标准，开启击鼓传花游戏，代代相传，口口相传。什么天底下最光辉的事业，什么人类灵魂的工程师，完全是骗子把戏。所以，我还是喜欢自称教育工作者，自称教书匠。
当下，不管怎样的滥竽充数，大凡具有教育工作岗位，样子哄哄手拿教科书，课堂上站了，只要会“人云亦云，老生常谈”，只要会“课上不讲课下讲”有的是钱，只要会八面玲珑点头哈腰，反倒总想人前显圣自称自颂“老师”的，真是奇了大怪！
呜呼！曾经有某大学的副院长，他公开对着莘莘学子们大肆宣扬：开不上我开的名车，戴不上我戴的名表，没有我有钱的，将来就不要说我是你们的老师。哀哉，皇天后土威武中华，竟这般把“师者”荣耀的脸，低贱得不如市侩，不如娼妓？
上古洪荒，《经》上记载: “人不夺天，师不掉巾”。可叹韩愈《师说》的当下，人定胜天，“師”从随帅，掉渣的是师，追得的是币！
近闻，“教师课外办班”一律出局。因为什么？因为老师课外办班有偿家教已经成为过街老鼠，因为“教师追金逐利”已经成为社会公害教育毒瘤。可是，顶风违纪行为依然屡禁不止，可见当下盗用“师”称的人有多胆大，多猖狂。一个六年级学生在老师家补课期间坠楼身亡，所牵连出的老师有偿家教，只是“祖国江山万里红”之冰山一角。
要想彻底清理教师队伍，纯洁教师队伍，我感觉，给“师”字清本逐源尤其必要。贵为人師，却追本逐利，见“币”不见“巾”是绝对不行的！
