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处世不惊（1936－1944年） 1同善社与牛痘局 有闲暇时，孙子汶常去礼州街上瞧一瞧。他跟坐堂大夫熟稔，常去药店医铺跟他们闲聊，且跟北街的刘仲熙、王庄龄、叶谨荣、江致孝、曾少修走得近。他被公推为同善社社长后，请这些大夫每周一天轮流值守同善社。 礼州同善社历史悠久，建于明朝万历五年，即公元1577年；礼州祖师庙建成的当年，就在它的西侧建佛堂称同善社。最初的祖师庙被称为贞武观供真武祖师菩萨，应是道教庙宇，而在同一个院子里的同善社，又是佛教性质，仿佛不伦不类。其实民间于教派教理并不深究，只看哪个菩萨灵验，哪个菩萨就香火旺，往往儒释道杂处，老百姓是青菜萝卜各有所爱。佛堂的佛教理念是“清净、平等、慈悲、正觉、自在、随缘”，既有念佛、参禅之个人修行，也有行善、救济之社会功德。同善社是借了道观的处所、佛教的名头，来做社会慈善事务，故别处多称慈善堂。 清朝乾隆年间的查礼，是顺天府宛平人，他于乾隆三十二年，即公元1767年来西昌任宁远府知府职，次年擢川北道。史称查礼为当时著名的文学家、书画家及收藏家，查礼在凉山所写的诗歌，全是清平世界的田园风光。他在孙子汶曾激战两日的川心堡，写下“弦歌不辍川心堡，俎豆常新宋氏祠；正是农人无暇日，且同耆老话豳诗”这样的悠闲诗句。在为时一年的任职期间，查礼专程到礼州视察“崇德尚礼”的同善社，也写了同样风格的传世五言诗。 鸡鸣逐晓风，雨后归云净。 策马穿树行，春光曙色映。 桃杏花半开，溪暖鱼游泳。 看山如黛横，临水犹窥镜。 载驰抵礼州，居民颇殷盛。 俗淳时亦安，习俗无争竞。 是州余之名，是村余之姓。 奇遇非所希，怪此二难并。 视察后感觉礼州“俗淳时亦安”，查礼心情畅快，称礼州之“礼”是他的名，礼州旧名楂村之“楂”是他的姓 ，他认为像这样的凑巧，世上极难碰到。而更凑巧的是，他在凉山彝族地区的短短一年，正好是彝汉融合时期，处处风景如画、歌舞升平、民康物阜，恰如其诗所言。两年后，查礼被调往松茂道，恰逢金川战役爆发，始终在嘉绒西藏忙于战事，历时八年之久；且战后又“留办兵屯，拊循降番”三年。相较于藏族的大小金川，想必查礼对彝族的凉山更有好感。 本章全文见 有血的雪族（连载31）：追述凉山彝族头人斯兹伍各的一生 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ |
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