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191028 -------- 西周的月相没有统一标准： （-）西周诸侯青铜器已经有王年、月份，但是没有人以天数纪日，人人用月相标记日期。天子家谱的《今本竹书纪年》就完全不使用月相（日食月相很明显是后人推算改写的，太科学、太整齐了）。既然天子不用，我以为诸侯家就是各自发明，没有标准。 （-）西周天子为了保护自己的天机，不会出手干涉诸侯如何纪月纪日，所以西周诸侯青铜器上的月相用词，其定义都是各玩各的，没有统一标准！ （-）例如西周诸侯们打从开始都是用新月日（朏日）为月始日，或许到春秋时代才发现不同纬度观新月，会发生朏日前后差一日、月头变成月尾的情况，然后才改用昏旦皆无月、整夜无月之日（朔日）做月始日。 （-）实际上，月份加日干支已经足够计日，为什么诸侯着书（周书尚书）或诸侯青铜器铭文就非加上月相不可？为什么天子家谱的《今本竹书纪年》就完全不采用月相呢？到现在一直想不通，唯一想到的是：除非干支计日是写给天子看，月相是写给贵族人看的，或者说诸侯贵族根本就不知道干支计日可以连续到无限远久，这才比较说得通。 （-）再看一遍：为什么西周纪日这么模糊不清？我以为真去纪日就会发现360日之外还有5.25日无法归类的问题，360日已经套住物候节气、深植民心，更也套牢八卦阴阳的算计，改？可是兹事体大，已经到了天子才能回答的高度，如再深究，梅雨天机恐怕就藏不住了，所以乾脆不倡导诸侯纪日：诸侯卑不得观天文，说穿了就是不准观日象算阳历，大家看月亮用阴历过日子就算了。 （-）历法与民间无关，因为民间不识字。尤有甚者，诸侯贵族谈月相几乎不用最容易辨别的朔望日，也不用简单明瞭的数字，十卄卅卌青铜器铭文上都有，就是不用来纪日，很是奇怪。或许当时不了解进位，只晓得一到十重复计数不知进位，十一到三十就不会进位了？ （-）以上，西周诸侯金文的月相辞没有统一的标准，即便我们找到了合乎理性的解释，也不代表诸侯之间当即就产生了共识。想从月相归纳出西周的历法？建议各位不必考虑。 -------- 西周金文月相的合理解 （1）月相指的是月盈亏的影像。以下是我的看法： （-）吉： 新月到上弦月前一日，月球内侧面的光影界面是“一条内凹的明确弧线”，古人将这段时间的月相称作“吉”。注意吉字下面的口，金文的笔划就是个横躺的新月。 （-）霸： 上弦月当日到满月，月球内侧面的光影界面改变了，是“一长条外凸的模糊光影区”，我以为古人将这片模糊光影区称做“霸”，上弦月到满月、满月到下弦月，都看得到霸。 （-）魄： 下弦月后一日到月晦，月球内侧面的光影界面变成“一条外凹的明确弧线”，这段时间的月相称作“魄”。魄大约是光亮区越来越小、即将消失这样的意思吧。所谓魂飞魄散：魂打不碎的、只会整个飞走离开，魄就能拆分、还能逐渐散去，“生魄”就是月的光亮区逐渐在缩小之意。相对于“霸”，“魄”的使用次数是不合理的少。 （2）月相是随时在变动的，从夕昏到辰旦，无时不变异，只有无月和满月这两个月相可以维持超过一个晚上不变，其他都是分秒在变，甚难形容。 （-）月相可以分成（无月=朔，新月=朏，盈四分一，盈半月，盈四分三，圆月=望，亏四分一，亏半月，亏四分三，月尽=晦，无月=朔） （-）也可以写成（朔日、朏日、望日、晦日）【定点】 （-）古人喜用（初吉、既生霸、既望、既死霸）这类月相辞。【时区】 | 初八上弦 |（初吉、哉生明） →→ （既生霸） | ○ ○ | 初二朏 ↑ ↓十五望 |三十、初一朔↑ ↓ | 二九晦 ↑ ↓十六望 | ○ ○ | （既生魄） ←← （既死霸） | 二三下弦 （3）弦的形状是装在弓上的一条直线。 （-）地月遮影线： 初八上弦之日，我们刚好看到半个月亮，状似绷上了弦的弓，古人称之为“吉”或者“明”，这是象形造字的笔划问题，其实要表达的都一样，（士，日）指明亮，（口，月）指上弦半月的形状。“初”表示尚未形成，则初二到初七可称为“初吉”或者“生明”。 （-）日夜交界线： 从初八开始，地月遮影线落入月球本身的黑夜区，我们看不到了，看得到的是月球本身的日夜交界线，由于月球表面坑疤凹凸不平，造成交界线之处光影同生、形成一片相当模糊的光影区，古人称之为“霸”，初九到十四称为“生霸（模糊光影带来亮区）”，十五到十六满月称为“望”，十七到二十二称为“死霸（模糊光影带走亮区）”，二十三下弦之日，改称为“魄（魄=散，光亮区日去一片逐渐减小）”，是以二十四到二十八月称“生魄（光亮散失、暗区逐渐增加）”。 （4）定点定时混用： （-）四个定点：朔=无月，吉=上弦半月，望=满月，魄=下弦半月。 （-）四个时区：初吉=朔到吉，生霸=吉到望，死霸=望到魄，生魄=魄到朔。 （-）另外加上两个月相：朏=初二月出之日，是夜月牙突然露出。晦=二十九月尽之日，是夜月牙瞬间消失。 （-）朔=三十到初一无月之日，大月有三十、小月没有三十，实际上月相变化周期是29.53日，无论大小月，无月朔跟满月望都是1.75日=42小时，看是如何分配在前后36小时的两个夜晚而已，连续两个夜晚完全无月、或者只有一个夜晚完全无月，都有可能，而且是渐次发生。只是月相周期是无穷小数，也就是说：渐次发生偶尔还是要出现连续发生的状况。天文学上无穷小数带来的麻烦、多少史官因此被砍头，真是数不清了。 （5）后记 西周金文的月相记录似乎都偏向四时区月相，几乎不曾直接记录四定点月相，也就是说很可能时区就包括定点，例如：生魄包含无月朔，初吉包含上弦吉，生霸包含满月望，死霸包含下弦魄。还是老话一句：西周月相没有统一标准，金文显示诸侯月相都是各玩各的，根据这些不精确的青铜器铭文想要将记事精确到日？那是找自己麻烦而已，还是看月份加日干支比较准确，要记得诸侯记事的日干支是写给王看的，必定准确，月相是写给底下人看的，达意就好。 -------- |
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