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【原文】 天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。 【个人理解】 上天的运行变化不可把握，有时让人先陷入困境再进入顺境，有时又让人先得意而后再失意。所有境地都是上天有意在捉弄英雄戏耍豪杰。因此，一个真正的君子，如果能够面对外来的困厄和挫折行安忍，安逸之时不忘危难，上天也没有办法对他施加任何手段了 。 【心得体会】 1、《孟子·告子下》。原文为：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。上天将要下达重大责任给一个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来触动他的心智，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。 2、大舜本是农夫。舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟象，故深得百姓赞誉。舜种过地，烧制过陶器，作日用杂品，经商做生意，历尽艰辛。因品德高尚，在民间威望大。后来尧王禅让王位给他，并把两个女儿娥皇女英嫁给他。 3、傅说本是瓦匠。傅说是殷商时期著名贤臣，商王武丁的丞相。典籍记载傅说本为囚犯，在傅岩筑城。武丁求贤臣良佐，梦得圣人，醒来后将梦中的圣人画影图形，派人寻找，最终在傅岩找到傅说，举以为相，国乃大治，形成了历史上有名的'武丁中兴'的辉煌盛世。 4、管夷吾（就是管仲）从狱官手里被释放并被录用为相。管仲做过当时认为是微贱的商人，他到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验，他当兵的时候临阵脱逃。原先是公子纠的手下，帮助公子纠跟公子小白（齐桓公）争夺王位，用箭差一点把公子小白射死，被抓打入囚牢，后来在鲍叔牙的推荐下，齐桓公不计前嫌，重用管仲，成就霸主地位。 5、孙叔敖从隐居的海滨被任用。在国家历史文化名城寿县南门外交通要道上，屹立着一尊高大的白色古人塑像，招来许多游人瞻仰，他就是春秋时期楚国令尹、著名的政治家、军事家、水利家孙叔敖。孙叔敖担任楚庄王的令尹时，亲自主持在寿县境内兴修了我国最早的大型水利灌溉工程——古芍陂，即安丰塘，2600多年来一直在发挥效益，寿县人民感恩至今，塑像纪念丰功伟绩。 6、“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”——自古英雄多磨难中来，纨绔子弟从来少有出现伟大的男人。 “寒门出贵子，逆境出人才”。——贫困人家出生贵人，逆境中造就人才。 “自古将相出寒门”——古今将军和宰相出自于贫寒之家。 7、耳里常能听到些不中听的言语，心中时常有让你闹心的烦恼事，这才能真正磨练自己的道德品行。如果听到的尽是些好听的话，遇到的尽是些顺心的事，这就如同把自己一生浸泡在毒药里面了。 8、君子当逆来顺受。佛教有句话：在困苦中磨得业障消除，磨得身强力壮，磨得福慧增长。 实验者在南瓜最小的时候开始加砝码，每天都加重，等南瓜成熟后，南瓜的质地刀都砍不坏，用钢锯锯开后，发现质地相当于坚硬的木材一样，不经打压怎能成才？ 9、君子当居安思危。《孟子·告子下》：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。内部没有严格执行法度的大臣和让你闹心的人士，外部没有敌国外患，那么国家就灭了，而后才知道生于忧患死于安乐。国家尚且如此，那我们人呢？感谢你的对手，感谢你的戒律，感谢你的磨难！难行能行，非忍能忍。 10、这样任何都不能把你打垮，那上天还能奈何你吗？ |
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