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南台寺位于湖南省衡阳市南岳区瑞应峰下， 唐天宝二年（742年）希迁和尚自江西青原山来到南岳，并结庵于寺东大石上，所以被称称为“石头和尚”。天下佛子慕其名而来，听其宣讲禅法，由此南台寺不断扩建。 希迁和尚俗姓为陈，这与《西游记》有所巧合，唐僧也是唐朝人，俗姓也姓陈，唐僧的魂就是孙悟空，是一块石头变化而来的，而且书中第一回说：“海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。”，所以说唐僧被迁安和尚供养，这个迁安和尚就是金山寺的法明长老，而唐僧西游取经，也是西迁和尚。 六祖惠能南宗一脉，佛教史上称为“一花五叶”。而这“五叶”都出自南岳。自唐末、五代至宋以来。这“五叶”法徒之多，有人赞为：“临济临天下，曹洞曹半天”。故此石头驻锡之南台寺额有“天下法源”铭刻。因为南台寺是曹洞祖庭，云门、法眼之源。 1987年宝昙法师住持南台寺任方丈。他以重振南台禅风为已任，筹集四百多万元兴建殿堂、僧寮，购置佛经、法器，雕塑佛像等。此外，还改建了山门，新建了指乘佛塔、劳公亭，吉祥天女。1993年该寺又投资350万元兴建一座高达49米“金刚舍利宝塔”，以作拱奉佛陀舍利及珍藏贝叶佛像之所。1993年7月动工，1998年竣工。49米象征《 封神演义》的四九神仙大劫，燃灯道人化为李靖托塔出世。 我在湘潭大学读书期间（1989年-1993年），曾于1991年到南台寺去拜会宝昙法师，本想出家，可惜宝昙法师不允许，所以只能在他那里办了个皈依证，取了个居士法号怀勋。宝昙法师给我的印象就是极其谦虚，他称自己为“草包”，不像别人以大师自居。宝昙法师之名取得很有意义。宝者宝塔也，即金刚舍利塔，在《 封神演义》里称为“金塔”，就是燃灯道人给李靖的法器，李靖就是木子李，即十八子弥勒菩萨，其实就是姜子牙的另外一个身份。昙者优昙花也，宝塔法师造金刚舍利塔之时，优昙花就陆续开了。这应该就是南台寺和金刚舍利塔在瑞应峰的秘密，象征有瑞象相应。 1997 年，韩国媒体首次报导了清溪寺出现优昙婆花，之后韩国各地连续开放优昙婆罗花 ，世界其他国家也相继发现了这种三千年一开的仙界奇花。特别是2014年10月20日，韩国中源大学十八个石罗汉身上开了一百余朵优昙花。可惜宝昙法师在2008年就圆寂了。2008年夏天，我去南台寺还愿时，他已经在长沙住院了，所以没能遇见。 进入悬有“南台禅寺”右额的正门，迎面是一尊袒胸露腹乐哈哈的弥勒佛坐像。弥勒佛神龛后则为护法神韦驮神像。神像身着铠甲，手执降魔金刚杵，昂首挺立。弥勒殿两侧供奉彩塑四大天王像，像高三米左右，俗称“四大金刚”。他们手中有的执琵琶、雨伞、宝剑。有的手缚青龙、银鼠，巍然而立，履行各自天职。这弥勒菩萨的四大天王跟李靖手下的四大天王形像完全一样，所以《 封神演义》里面虚构出来的李靖其实就是弥勒菩萨。 与弥勒殿毗接是南台寺大雄宝殿。殿内有三尊佛像，趺座八宝金莲台上，正中为 释迦牟尼世尊，左侧为药师佛，右侧为阿弥陀佛。里面还有观世音菩萨和左右侍者善财、龙女二像。 穿过佛塔墓群，有一大石坡， 石坡旁边有一“金牛石”，曾印有金牛足迹。明朝正德十年（1515年）秋天，游山都夏良用在金牛石壁岩上刻诗曰：“手招黄鹤来，脚踏金牛背。麈世无人知，白云久相待。” 这个金牛其实就是会筋斗云的孙悟空，也称文殊菩萨，就是弥勒菩萨的法身。 如今南台寺的方丈是湖南湘乡人怀辉法师，怀辉法师和其师父宝昙法师都是虚云和尚的同乡，虚云和尚名古岩，又是一个石头和尚。1957年，因为宝昙法师为虚云和尚说了几句公道话而吃了大苦头。如今两人都已圆寂，不知道他们还能见否？ |
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