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《红楼梦》第三回： 原文： 《西江月》：行为偏僻性乖张，那管世人诽谤；天下无能第一，古今不肖无双。 解读：“天下无能第一”就是无能胜的意思，而弥勒菩萨，姓慈，名字是阿逸多，阿逸多译曰无能胜。 第二十九回： 原文： 张道士道：“前日我在好几处看见哥儿写的字，做的诗，都好的了不得。怎么老爷还抱怨哥儿不大喜欢念书呢?依小道看来，也就罢了。”又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就和当日国公爷一个稿子！” 第六十二回： 原文： 大年初一也不白过，大姐姐占了去，怨不得他福大，生日比别人都占先；又是大祖太爷的生日冥寿。 解读： “一个稿子”就是一模一样之意，国公爷即大祖太爷即贾源，他的生日是弥勒菩萨的诞辰日即正月初一，可见贾源即弥勒菩萨，而贾宝玉即贾源再来，也就是弥勒菩萨下凡。 贾宝玉作为弥勒菩萨，他的天王殿里有四大天王，就是他的四个小厮。即茗烟、墨雨、锄药和扫红。 茗烟：茗为茶，为阴木，烟为丁火，有丁火的阴木就是百花仙子素女，即为白色身的东方持国天王，即妙音菩萨，即莲花仙子素女，即白素贞。 墨雨：墨为黑，水主黑，故称墨雨，即小青，即为青色身的南方增长天王，即水神九天玄女，也称昆仑雪神青女。 锄药：锄药者即神农炎帝，药者指丹药，丹药即宝珠，即金丹，所以代表手持宝珠的西方广目天王，即文殊菩萨。会炼丹之意，锄药即出药，即出丹。 扫红：谐音为烧红，即红色身的北方多闻天王，即普贤菩萨，是冶炼铜铁之祖。曾下凡为铜器之祖蚩尤（圣经称土八该隐） 四个天王合一就是完整的弥勒菩萨，为夫妻合为一身的菩萨，如果夫妻分开，那就是神农炎帝和观世音菩萨，即东王公和西王母。观世音菩萨就是妙音菩萨和增长天王合一的菩萨。 第四十六回： 原文： 鸳鸯说：“我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！” 解读： “宝金”和“宝银”说明贾宝玉为财神菩萨，佛教的财神菩萨就是弥勒菩萨或多闻天王（有吐宝鼠），多闻天王为弥勒之灵身。 “宝天王”指贾宝玉是兜率天的天王即弥勒菩萨。 “宝皇帝”指弥勒菩萨下凡为金轮王，在佛经中称阿逸多尊者为鸡头城（国）螺王，阿逸多尊者就是弥勒菩萨。贾宝玉就是《红楼梦》中的天子皇帝。 《中阿含经》之“中阿含王相应品说本经第二”：“世尊告曰。阿夷哆（即阿逸多），汝于未来久远人寿八万岁时（这个时间可能被后人更改了），当得作王，号曰螺，为转轮王……若在鸡头城（鸡形地图之中国），螺王境界中。” 第一百二十回： 原文： 大家又将贾政书内叫家内不必悲伤，原是借胎的话解说了一番：“与其作了官，倘或命运不好，犯了事，坏家败产，那时倒不好了。宁可咱们家出一位佛爷，倒是老爷太太的积德，所以才投到咱们家来。不是说句不顾前后的话：当初东府里太爷，倒是修炼了十几年，也没有成了仙，这佛是更难成的。太太这么一想，心里便开豁了。” 解读： 贾宝玉最后成佛，就是释迦牟尼后面的第五尊佛，即弥勒佛。 原文： 贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来？”宝玉未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉道：“俗缘已毕，还不快走。”说着，三个人飘然登岸而去。贾政不顾地滑，疾忙来赶，见那三人在前，那里赶得上?只听得他们三人口中不知是那个作歌曰： 我所居兮青埂之峰，我所游兮鸿蒙太空。 谁与我逝兮吾谁与从?渺渺茫茫兮归彼大荒! 解读： 这三人就是新的华严三圣。 原文： 我心里便有些诧异，只道宝玉果真有造化，高僧仙道来护佑他的。岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年!如今叫我才明白。” 解读： 贾宝玉就是一生补处菩萨的最后一世，是下来成佛的。 |
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