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寒衣节又叫送寒衣节、烧衣节、授衣节、祭祖节等，时间在每年农历十月初一。此时正值秋去冬来，北风送寒,人们在为自己和家人添置棉衣的同时，也想到那些已故的亲人。为使他们在另一世界免受冻寒之苦，便在这一天祭奠他们，焚烧纸做的棉衣棉被，以这种特殊方式为他们送去寒衣，送上温暖，寄托对他们的哀思和怀念。 农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。 寒衣，指御寒所用的衣物。据《东京梦化录》中说：“城市内外，于九月下旬，即买冥衣靴鞋席帽衣缎，以备十月朔日（指初一）献烧”。《河间县志》中说：“农历十月初一为寒衣节。旧时，祭墓、烧纸钱和纸衣，表示给亡者送衣物、钱币。今民间的上坟烧纸”。《帝京岁时记胜》中也说：“十月朔……市民家祭祖扫墓，如中元仪（指和中元节的仪式相同）”。而《张北县志》就有更为详尽的介绍，说：“十月初一日，谓之”鬼节“，各家祭扫祖墓，并以五色纸剪制衣裤，用纸袱盛之，上书祖先名号（指在衣物上，写上收衣人的姓名，以免误收），下书年月日、后裔（指子孙，即寄物人的姓名）某某谨封，照式制若干份（写一样的内容，制作数份），焚于墓前或焚在门前，取其子孙为祖先添衣之意”。 关于寒衣节的由来 1、有关寒衣节的来历，版本有多种，最早的是来源于周朝的腊祭日，这天要进行隆重的祭祀活动，《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。 而时间恰好在农历十月一日，而在之后的《诗经》、《唐大诏令集》、宋代的《岁时杂记》、明代的《帝京景物略·春场》中都有记载十月一日祭祀祖先的内容，清朝的《帝京岁时纪胜》有具体提到“寒衣节”时的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。” 2、因先秦的迎冬礼仪脱胎而成 据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢？为他们“送寒衣”当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。 |
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