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先给大家看一件熟悉的文物: 这是1955年出土于陕西省西安市半坡村的新石器时代人面鱼纹彩陶盆。新石器时代前期，多作为儿童瓮棺的棺盖来使用，是一种特制的葬具。现收藏于中国国家博物馆。下面是《百度百科》上关于“人面鱼纹盆”的介绍: 人面为圆形，头顶为三角形发髻，额头左半部涂成黑色，右半部呈黑色半弧形，可能是当时的纹面习俗。人物眼睛细长，鼻梁挺直，神态安详，嘴旁分置两个变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，配上两耳旁相对的两条小鱼，构成形象奇特的人鱼合体，表现出制作者丰富的想像力。人像头顶的尖状角形物，可能是发髻，配以鱼鳍形的装饰，更显得威武华丽。人面鱼纹采用大胆，夸张的构图手法，图案简洁明快，十分漂亮，具有较高的艺术价值，此盆现藏于中国历史博物馆。 下面我从《周易》的角度分析一下这件文物。《周易》中很多地方说到“鱼”，特别是在《姤卦》中，一会儿“包有鱼”，一会儿“包无鱼”。《说卦传》没有指明何为鱼，专家皆以为“坎为鱼”，其实不然。据我研究，《易》中凡言鱼，必与巽卦有关。“巽为绳直”，引申指钓绳，钓绳尾端的阴物就是鱼的形象。再者，“巽为长女”，“长女”就是“妇”，是出嫁之女，出嫁之女正是生育的时候，而“鱼”正是生殖崇拜的象征。故《易》以巽之阴爻取象为“鱼”，是确定无疑的，我在通解《周易》时已一一验证。《姤卦·卦辞》所谓“女壮，勿用取女”，就是指母系氏族社会是女权社会，男女自由结合，人们只知其母，不知其父，不存在嫁娶之事。而母系氏族社会正是生殖崇拜的极盛之时。“太极”就是双鱼合抱的形象，象征阴阳合体，万物化生之始。以鱼之形象绘太极，所谓“生生之谓《易》”也。 鱼具有极强的生殖能力，是我国古代生殖崇拜的象征。我们传统常见的双鱼配饰实质就是女阴的象征。半坡出土的“人面鱼纹盆”，其盆上的人面鱼纹图画是人面与鱼纹的和谐结合。笔者对“人面鱼纹”的解释是这样的：图上人面圆而硕大，突出人首的基本特征。人面上面有一锥形物，笔者认为是鱼的身体和尾巴，而不是通常认为的帽子或发髻。因为锥形物和人面周围簇拥着的鱼的身体部分是完全一样的。所以图画的主体是一条人面鱼身的“美人鱼”，正面向我们游来的形象，人面周围簇拥着许多小鱼，呈对称状分布。有的小鱼用嘴贴于人面的耳部，象在窃窃私语；有的小鱼与人面嘴贴嘴作接吻状，动作十分亲昵。而“人面”在鱼群之中显出悠然自得的神情，表现出一种慈祥、陶醉的母爱。“人面鱼纹”图形，其寓意勿庸置疑，就是母系氏族的生殖崇拜。半坡出土的“人面鱼纹盆”，其上面所绘的人面鱼纹形象，堪称中国的“美人鱼”。中国的“美人鱼”不知要比丹麦的“美人鱼”早多少千年呢! 丹麦“美人鱼”，是现代艺术作品，是现代艺术家根据安徒生童话《海的女儿》塑造的。反映的是人与鱼之间的爱情故事。是以“爱情”为主题的。我国的“人面鱼纹”图，是母系氏族时期的艺术作品，是我国原始艺术家刻画在陶盆上的作品。反映的是人与鱼的结合，是以“生殖”为主题的，寓含着我国母系氏族公社时期的生殖崇拜思想。丹麦的“美人鱼”与我国半坡氏族时期的“人面鱼纹”图画，虽然表现的主题不同，一个表现“爱情”，一个表现“生殖”，但表现内容却都一样，都是表现人与鱼的结合，而表现的形式更是有异曲同工之妙，都是人首鱼身的艺术形象。 |
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