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《论语·述而篇》中有这样一段记载，子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与(4)？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”颜渊是孔子最得意的门生。孔子认为颜渊是最深得自己中庸之道的学生，于是当面当众地表扬颜渊。说:“时用则能行，时舍则能藏，我看只有我和你能够做到这样啊!”子路听了有点不服气，于是问孔子:“如果老师带兵打战，那么会用谁呢?”孔子回答说:“象你一样好逞匹夫之勇，赤拳搏虎、徒步渡河，死而不知悔改的家伙，我是不会用他的。即使真去带兵打战，我也只会用临事而有戒惧之心，好谋划而能成事的人”。儒家信奉中庸思想，强调知进退得失，反对偏激极端。子路听到老师表扬学生，本也想刷刷存在感，却被老师现场当了反面教材。“用之则行，舍之则藏”，就是成语“用舍行藏”的出处，这里面就包含了深刻的中庸思想。时用则行，时舍则藏，顺天应时，行藏有道。只有得道之人，才能懂得进退得失，用舍行藏。 “《易》与天地准”，天人同德，天地有五行，五行唯土德居中。《礼记·月令》云:“中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土，其虫倮，其音宫，律中黄钟之宫，其数五，其味甘，其臭香，其祀中溜，祭先心，天子居大庙大室，乘大路，驾黄马，载黄旗，衣黄衣，服黄玉，食稷与牛，其器圜以闳。”居中则用舍有时，行藏有度。居中则能协调四隅八方，做到“不行而至，不疾而速”。《礼记·月令》依序记述了一年四季十二个月中的五行规律、物候时令、农事政令等。《礼记·月令》在夏秋之间插入这么一段“中央土”的记述，说明夏秋之间是四季之中，五行属土。 现在我们看八卦的五行规律。先天八卦是空间八卦，五行是逆行的。如图: 后天八卦是时间八卦，五行是顺行的。如图: 无论是先天八卦还是后天八卦，坤与艮皆为五行之中，属土。五行中唯土居中，能够协调四隅八方，用舍行藏，其中“坤”居中为用，而“艮”则居中为藏。 我们先看后天八卦，坤与艮五行属土，本皆居中，但为了协调四隅八方而行“用舍行藏”之事。“坤”在西南为用，接续五行顺行之链，而“艮”在东北为藏，从而避免影响五行顺行之链。 我们再看先天八卦，坤与艮五行属土，本皆居中，但为了协调四隅八方而行“用舍行藏”之事。“坤”为用，一方面用于正北，以成“天地设位，乾坤定矣”之事；一方面五行在中，以接续“金”与“火”之间五行逆行之链。“艮”为隐，一方面居于西北，以成“山泽通气”，示我国地形西北高而东南低之事；一方面五行在中为隐，从而避免影响“水”与“金”之间五行逆行之链。 五行之土，中庸之道，其时义大矣哉! |
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