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秦公簋，1917年出土于甘肃省礼县红河乡西垂宗庙遗址王家东台青铜器窖藏，1919年流入兰州商肆。1923年王国维先生在北平见之并为跋，此后有许多学者考释此器。 秦公簋，圆腹、侈口、圈足、有二耳，是盛放稻栗谷物的祭器。秦公簋制作精良，代表当时秦国青铜器的工艺水平。秦公簋现藏中国历史博物馆。 秦公簋铭文 秦公簋共有铭文122字，分器铭文54字、器款8字；盖铭文51字、盖款9字。 器铭文 盖铭文 《集成》04315。 秦公簋释文 秦公簋铭文临摹 秦公簋铭文，字形近方，线条均细，书写规范，已经成篆。
秦公簋译文 秦公说： 多么辉煌我先祖， 领受上苍之天命， 安定居住在禹迹。 秦国十二位先公， 陪伴先帝在身旁。 庄重恭敬畏天命， 保卫基业和大秦， 慎处蛮夏异族事。 我虽先公之后代， 恭敬执政扬美德。 烈烈桓桓有威仪， 全国百姓听诏令。 豢养天下有才士， 赫赫一堂文武将， 平定叛乱不廷方。 虔诚恭敬来祭祀， 作铸宗庙之礼器， 用以显扬我先祖。 先祖驭车临宗庙， 赐我大美和多福， 保我长寿永无疆。 长期为君善在位， 大原辽阔有麒麟， 秦军围猎志四方。 用牲大祭时作。 器款：西地标准器一斗为此簋容量七个。 盖款：西地器一斗为此盖容量的七个半。 秦公簋是谁所作？所述“十又二公”又指是谁？ 有如下一些观点： ⑴秦襄公所作的观点。铭文中“”，指秦庄公之名，庄公为秦襄公之父，襄公主祭其父而作器，于理通。《史记·秦本纪》记载“襄公七年春，西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战荣辱与甚力，有功。周避犬戎难，东徙洛邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。……。襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。”“始列为侯”、秦国“始国”，是重大历史事件，所以隆重祭祀和庆祝。由此推算，“十又二公”有指西垂宗庙的十二位秦人祖先，分別是中潏、蜚廉、恶来、女妨、旁皋、太几、大骆、非子、秦侯、公伯、秦仲和庄公。器款“西元器”三字：西：地名，秦本纪之西垂及西犬邱，指秦国。元：始也，古代国君即位的第一年“元年”或“始元”。西元器：西垂秦国开国始年之器。故认为秦公簋是公元前770年，秦襄公在西垂秦国始国之际，为宗庙祭祖所作的、开国始年的祭器。 但秦在庄公之前，未形成国家，其国君也不称“公”，“庄公”是后世追封的。春秋之初的秦不象铭文所说的那么强大。故秦公簋似不是秦襄公时器。 ⑵秦景公所作的观点。“十又二公”为：襄公、文公、宁公、出公、武公、德公、宣公、成公、穆公、康公、共公、桓公，秦景公为桓公子。春秋中期的秦国正处逐渐强盛，秦景公（前576~前536年）所作，为多位学者所取。 ⑶秦惠文王所作的观点。秦惠文王始，秦国国君始称“王”，在此之前秦国国君称“公”。“十又二公，在帝之坯”：可以认为有十二位秦公葬在先帝之旁。从庄公起一共有十二位秦公，不一定是连续的十二位秦公。战国时期，秦惠文王（前576~前536年）的秦国其已是强国，“灶囿四方”体现征服中国的雄心，这个时代不应是秦襄公时代，也不应是秦景公时代，与秦惠文王时代较吻合。战国中前期，经过商鞅变法，秦国已成为强国，与铭文所说较合。 ⑷秦成公所作的观点。李学勤认为秦公簋“饰有细密的勾连纹，作风和秦家沟青铜器一样。”认为形制显然属春秋前期，结合铭文考虑，应为秦成公所作。 附：秦国史
以上所列，供参考。 |
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