问渠那得清如许，为有源头活水来。闽都文化博大精深，源远流长，融汇八闽文化之精华，最能代表福建的文化。欧洲文化的源头在古希腊（古希伯来）已是学界定论。那么，闽都文化的源头在哪里呢？
目前大部分学者认为，闽都文化源于闽越文化或者更久远的闽族文化，也有说福建文明是从昙石山开始的。昙石山文化遗址，位于闽侯县甘蔗街道昙石村，是中国东南地区最典型的新石器文化遗存之一。 我以为这些观点是囿于福建地域空间限制得出的研究结论，对此持保留商榷的态度。我认为先进的文化可以打破时空的限制和地域的阻隔，所以古希腊文化可以传遍欧洲，儒家文化能够浸润影响东亚。
从大中华文化圈的视野来俯瞰审视闽都文化，抽丝剥茧，探其本源，我认为：闽都文化传承了儒家文化的衣钵，它的源头不在昙石山，也不在闽越国，而是源于洙泗邹鲁。儒家文化的两位代表人物，至圣孔子出生于鲁国，亚圣孟子出生于邹国，洙泗二水流经此地，故谓洙泗邹鲁为儒家文化发源地。闽都文化的研究始于20世纪30年代，当时学术界曾围绕闽越国都城的地理问题展开过讨论。20世纪60年代开始，闽越文化渐渐引起了学者们的注意。20世纪90年代，随着考古工作的开展，闽都文化的研究逐渐兴起，省内陆续召开了各种与闽都文化有关的学术研讨会。特别是2011年初，福州市闽都文化研究会正式成立，推动闽都文化研究取得了长足的进步：福州市闽都文化研究会是一个以整合闽都文化研究资源，挖掘、传承和弘扬闽都文化为己任的社团组织。 一是相继在福州、北京、台湾、马来西亚等地举办了系列学术研讨会和文化论坛。三是打造了《闽都文化》专刊与《闽江学院学报》“闽文化研究”专栏这两个研究和宣传阵地。除了省内，省外这方面的研究学者主要集中在京、沪、宁的高校以及中国社会科学院等研究机构。此外，还有台湾、日本及东南亚一带的学者，这些地方历史上受闽都文化的影响比较深。值得一提的是，本地官员出身或转型的学者成为研究闽都文化的重要力量，这类学者具有自身的特点和独到的优势。“闽都”之称，古已有之，并延续至今。福州由于长期作为八闽政治、经济、文化的中心，形成了独具特色的地域文化，称之为“闽都文化”。近年来，学术界对闽都文化的研究日益活跃，对闽都文化的内涵和外延也有了多层面的认识。闽都文化是以福州城区为中心的都会文化。这种都会文化明显区别于福建省域内其它地区的文化，因而称之为闽都文化。闽都文化这一概念的提出，打破了原有的区域文化划分标准，不但有地域内涵而且有文化、政治的内涵。卢美松，1944年9月出生，福建省福州市人，著名文史学家。长期从事福建地方志编修、地方历史文化研究以及地方历史名人著述的搜集、整理和出版工作。
赵麟斌认为，闽都文化即中华大陆海峡西岸中心城市以福州为代表的区域文化。“闽都文化即是由闽江下游和闽东地区一带及其它地区操福州方言的居民共同创造的、源远流长、传承至今、独具特色的一支地域文化，其分布范围是以闽江下游的福州平原为中心，辐射至周边的闽东、浙南、闽北等地区。”闽都文化，是指有史以来，生活在以福州为中心的闽江中下游地区人民创造的，在闽越文化基础上，以中原文化为主体，融汇了海外文化，具有包容和开放特征的区域文化。历史文化和地理空间是紧密相连的，闽都文化虽然源于邹鲁，就其演变发展、成型辐射有其特定的地域空间范围。我认为，广义上，闽都文化是辐射带动全省的，狭义上包括旧福州府十邑范围，即现在福州全境（含平潭）加上古田县、屏南县。其核心区是闽江下游福州河口盆地，中心就是发源于汉冶城，定型于明清的府城。三峰峙于域中，二绝标于户外。甘果方几，莲花现瑞。襟江带湖，东南并海。二潮吞吐，百河灌溢。山川灵秀，所都即逢兵不乱，逢饥不荒。沙合路通，海滨邹鲁，乃自古记之。盖闽都东南滨海，西北联山，重关内阻，群溪交流，三峰鼎峙于域中，二绝高标于城外，襟江带湖，沃野千里，南连江广，北跨温台，东通吴越，万里重山环绕，地沃山强，诚天下之胜也。《闽都别记》曾名《双峰梦》《闽都佳话》，创作于清代乾嘉时期，是一部福建福州人所写的福建福州地方文学作品。 闽诸山皆北来，拱于会城。七郡之水，朝宗会城，此全郡之形势也。南面山有四案：横山第一，天宁山第二，高盖山第三，方山第四。水环束有九条：到任桥第一，安泰桥第二，九仙桥即南门外板桥第三，洗马桥第四，虎策桥在洗马桥南第五，沙合桥即今小桥第六，万寿桥第七，江南桥即仓前桥第八，乌龙江第九。福郡曰闽中，闽中者，居闽土之中。所谓闽东、闽西、闽南、闽北，皆是以福州为中心参照。如果加上台湾，这个中心位置就更明显突出了。中国传统的中心，更主要的是文化上的中心、重心，并非单纯地理上的中心。 清乾隆《福州府志》，由清代福州知府徐景熹主修，福州市地方志编纂委员会整理点校。 我们平常经常说是兄弟城市关系，其实考究福建省内各地市析置成立的历史，按照封建宗法伦理的观点，我觉得更像是天子与诸侯的关系。从秦朝虚设闽中郡，刘邦复立闽越国，之后遗民自立冶县，中央王朝在福建设立且有效治理的第一个行政管理单位是侯官都尉，统管整个福建地区。行省制确立之前，实行的是郡（州）县制，早期福州刺史也是统管全省的。最早分出去的是闽江上游的建州，东汉建安初年（公元196年），划分侯官北乡土地，设置建安县。唐武则天垂拱2年（公元686年），因蛮獠啸聚，陈政、陈元光父子率兵平叛，割泉州南部（当时泉州为今天的福州），设置了漳州。唐景云年间，泉州从福州析出（武荣州），莆田又是从武荣州分出来。开元年间，汀州因地处闽粤赣交界，日益突出的战略地位而分立。其他地市，大抵如此，一般是随着经济社会的发展，人口文化达到一定程度后，或者战略要冲，从福州分置单列出来。闽都海纳百川，集海岳之精华，自古以来，全省各地最优秀的人才源源不断地聚集到福州，也必须到福州才能找到更多志同道合的良师益友，才能进一步提升突破自己。同时，他们带来八闽各地的优秀文化，在闽都切磋交融，将来叶落归根，又把闽都优秀文化传播到全省各地，形成一种良性循环、人才辈出的局面。福州很多名门望族，也是来自省内各地，甚至国内各地（雁门萨氏、王仁堪家族）。
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