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过去的岁月里，日本人对中国及其他国家人民犯下了极为严重的罪行。尽管日本一再推诿，但铁证如山，日本军国主义恶行罄竹难书，我们反思过去时，也要牢记落后就要挨打这句老话。如今时髦匠人精神，尤其日本工匠执着的精神确实叫人敬佩（这与战争罪行分开看待）。我们面对着日本工匠坚持下来的手艺的同时也应该反思中国传统的那些好玩意，好的手艺为什么没有能够传承下来，并且在很多人嫌弃中国物品质量不过关的时候，作为中华儿女的我们是不是该冷静的思考下呢？
今天老七找了一些日本的刀具方面资料，可能不是很全面，但是足能够代表日本传承千百年的独特的刀文化。闲言少叙，请您看图： 
国宝
1把
(群鸟文兵库锁太刀（号上杉太刀）（中身 太刀铭一）之一)
（拵）总长105.4 （刀身）刃长76.1 弯度3.0
镰仓时代・13世纪
东京国立博物馆
F-147
所谓兵库锁太刀，是指将附于刀鞘上的穗带，以用于兵器上的锁链加以系固的太刀。平安与镰仓两代，做为实际上使用的太刀，为三品以上朝臣及武官们所爱用。后来，也被当作献给寺庙、神社的奉纳品而制作。
本太刀的刀鞘鞘面运用了漆器的装饰技法，先在鞘面洒满金粉为地（这种手法特别称为沃悬地），并在其上以莳绘表现出飞鸟的图案（莳绘乃日本独有的漆器装饰法，先以漆描绘纹样，并在漆未干前洒以金、银粉或色粉的技法）。刀柄与刀鞘上附属的金属饰件上也使用了群鸟图案，银地镀金的镡（固定刀身与刀柄的环形物），也以透雕手法表现了群鸟纹图案。
本太刀刀身具有备前国（今冈山县东南部）福冈一文字派之刀作特色，在刀茎上并刻有「一」字铭文。本太刀之刀身及其他部分（刀鞘、镡、柄等）被认为约是同时代制作之物，而这种例子并不多见。本太刀原传存于上杉家，后来由上杉家奉纳给三岛大社，因此又称为「上杉太刀」。在明治时代上献给日本皇室。
国宝
粟田口吉光
1把
(短刀 刀铭 吉光（名物 厚藤四郎）之一)
长27.6 无刀反
镰仓时代・13世纪
东京国立博物馆
F-19547
本短刀的作者吉光是镰仓时代京都栗田口派的刀工，一般称为藤四郎，以善制短刀而为人所知。
这把短刀自室町时代起即被视为名作而享有盛名。虽然其尺寸甚短而且相当小，但刀身厚度超乎寻常，因此被称为「厚藤四郎」。钢质与刃文（经锻冶后在刃部出现的纹路）表现皆极为出色。
本短刀原传存于足利将军家，经一柳直末、黑田如水、丰臣秀次、丰臣秀吉等人之手后，归毛利秀元所有，据说后来由毛利家上献给德川家纲。
国宝
长船长光
1把
刃长73.6 刀反2.9
镰仓时代・13世纪
东京国立博物馆
F-19789
本太刀的作者长光，是备前国（今冈山县东南部）长船派始祖光忠之子，被认为是奠定长船派隆盛基础之刀工。除了太刀之外，也有剃刀（长柄的刀）、剑等作品流传于世。
如本件所见，华美的刃纹之表现（刃纹指锻冶后在刀刃部出现的纹路），堪称为长光的代表作。由于在室町时代，这把太刀的身价高达六百贯，便以六百之数字为引子，比拟由六百卷所成的《大般若经》，而将本太刀称为「大般若长光」。
据说本太刀原传存于足利将军家，其后不久为织田信长（1534－1582）所有。后来，德川家康（1542－1616）在姉川合战（发生于西元1570年）中因功而获得此太刀，最后，则赠予在长筱合战（发生于西元1575年）一役立下战功的奥平信昌。
国宝
相州正宗
1把
刃长64.4
镰仓时代・14世纪
东京国立博物馆
F-19916
本刀的制作者正宗自称五郎入道，为活跃于镰仓时代晚期相模国（今神奈川县）的刀工。关于其身世有两说，一为藤三郎行光之子，另则视为其养子。以名刀工而著名。
本刀的刀幅略窄，经锻冶后的钢质极佳，而称为「沸」的细粒光芒闪烁，无与伦比（沸指刀刃内侧呈现如银沙般闪烁的点）。原来的刀柄处被截短，因而刀的长度变短，其上刻有梵字等的浮雕。
本件曾为以能乐为家业的观世家所收藏，故本刀又称为「观世正宗」。根据江户时代的刀剑书《享保名物帐》所记，德川家康自观世家查收了本刀赐给德川秀忠，此后就在德川幕府与家臣间反覆被献上与受领。明治维新以后，德川家献给皇族有栖川宫，接着传给继其后的高松宫家。
国宝
相州行光
1把
长26.2
镰仓时代・14世纪
东京国立博物馆
F-19967
本短刀的作者是相模国（今神奈川县）刀匠行光。行光一般通称为藤三郎，此人既被传为是新藤五国光之子，又被传为是其弟子；此外，亦同时有名刀工正宗之父或正宗养父两说。
这把短刀是行光风格的典型作之一。刀身造型为镰仓时代的共通形式，刀身刃纹呈直刃中夹杂有乱刃，为承继国光典型的直刃作风，又开启接下来正宗特擅的乱刃表现之中间风格（刃纹指锻冶后在刀身刃部上出现的纹路，与刀锋平行的直线纹路称直刃，曲线纹路称乱刃）。
刻有行光铭文的例子十分罕见，本件与宫内厅所藏的短刀为其代表作。原收藏于加贺前田家。
国宝
相州正宗
1把
刃长70.6 刀反2.1
镰仓时代・14世纪
东京国立博物馆
F-19975
这把刀的作者正宗，是当时相模国（今神奈川县）的刀工。以五郎入道之名行世，为活跃于镰仓时代晚期的著名刀工。
在正宗的作品中，刀身有宽及细两种，本作品是属于细长造型的。本作品酝含了镰仓时代的太刀造型之美，其锻冶后的钢质与刃文（指刀剑经锻冶后在刃部出现的纹理）皆富有变化，在正宗的作品中堪称杰作。
根据文献记载可知，本作品经江户时代初期刀剑鉴定家、本阿弥光德鉴定为正宗之作，后来在庆长十四年（西元1609年），由埋忠寿斋为之嵌上金象嵌铭。铭文中提到的城和泉守原是武田信玄的家臣，在武田氏灭亡后，转仕于德川家康，并改名为城昌茂。其后，本作品即为弘前藩主津轻家所收藏。
国宝
福冈一文字助真
1把
刃长67.0 刀反1.8
镰仓时代・13世纪
东京国立博物馆
F-19985
本太刀的作者助真是备前国（今冈山县东南部）一文字派的刀工，因住在备前国福冈一地，也被称为「福冈一文字」，活跃于镰仓时代中期。
这把太刀刀身宽而具有勇健壮硕之感，华美的丁子刃纹之表现特为精巧别致（刃纹指锻冶后在刀身刃部上出现的纹路，丁子刃为类似丁香花的曲线纹路）。
本太刀传存于纪州德川家，与另一把日光东照宫所传、原为德川家康所持的太刀，同为助真的代表作。
国宝
相州贞宗
1把
刃长70.9 刀反2.4
镰仓～南北朝时代・14世纪
渡边诚一郎氏捐赠
东京国立博物馆
F-20107
本刀作者贞宗通称为彦四郎，一说是镰仓时代相模国（今神奈川县）刀工正宗之亲生子，一说是其养子。活跃于镰仓时代晚期至南北朝时代之间。其制刀风格虽然类似于正宗，但较正宗更为严整而沉稳。
刀刃部呈乱刃刃纹，因刀茎上刻凿有龟甲菊花纹，因而又称之为「龟甲贞宗」（刃文指锻冶后在刀刃部位出现的纹路，呈曲线式变化者称为乱刃。刀茎指刀的把手部位，经包覆处理后的称为刀柄，处理前的称为刀茎）。
元禄十一年（西元1698年），本刀由尾张德川家献给将军纲吉。
重要文化財
拵金具=加纳夏雄作
1把
（刀身） 刃长62.3 内弯（拵）总长80.2
（刀身）奈良时代・8世纪 （拵）明治6年（1873年）
刀身为圣武天皇御剑
东京国立博物馆
F-262
奈良时代的直刀，除了正仓院宝物外数量极少。这把直刀为切刃造（镐更朝向刀锋的方向的造型）型，刃较厚，呈现向刀刃方向微有弧度的内反之姿。胎铁为交错有密集的“肌立”（地肌清晰状）与“流肌”的板目肌。刃纹锻造成细直刃，刃区“烧落”（日本刀的烧刃收尾于刀鎺位置之前）。“茎先”处开有一个大孔。此刀作为圣武天皇的御剑传至正仓院，于明治5年（1872）归明治天皇所有。翌年明治6年（1873），加纳夏雄为此刀制作了水龙纹刀拵，从此其被称为“水龙剑”。
重要文化財
1把
(太刀 铭利恒之一)
刃长 83.7cm 刀身弯度 3.2cm
京都国立博物馆
E甲183
利恒是古备前一地的代表刀工，从其帽子（刀锋处刃纹的纹样）的纹样来看乃是属于正恒流派。
这一把太刀刀幅弧度弯曲较大，刀锋作小锋形式，反映了当时时代的特色。刀刃的锻造纹为呈木板纹样的板目肌，烧造纹为小乱纹中又带有被称为足、叶等的纵向短线条。
重要文化財
1把
(太刀 无铭（号狮子王） 黒漆太刀之一)
（刀身）刃长77.3 弯度2.7（拵）总长102.0
（刀身）平安时代・12世纪 （拵）镰倉时代・13～14世纪
东京国立博物馆
F-152
关于此太刀可谓是众说纷纭，一般说法是此为天皇因源赖政射杀鵺有功而御賜的太刀。后传至土岐家，明治15年（1882）由土岐赖近通过东久世通禧进献给明治天皇。
刀身细，腰反突出，刀尖成“伏心”，展示了平安时代后期的古雅造形。胎铁（地铁）上的板目肌成“肌立心”，有鲜明的“映”，呈“白映”状。“刃纹”煅烧成“匂口”收紧的“直刃”，用“区上”烧落。刀棱高，刀棱底明显，成“柾目肌”，故推测是制作于平安时代后期大和国的作品。
刀拵的柄、鞘、及金属构件上全部涂有黑漆，鞘上施蓝线的“渡卷”，推测原来柄上也曾有过绕线。作为武士常用的太刀，此类黑漆太刀拵常见于画卷等中。制作年代推测为镰仓时代末期。
重要文化財
1把
总长110.3
平安时代 12世纪
东京国立博物馆
F-19933
平安时代的装饰剑作品现存极少，本作品是一把在举行盛大仪式时，获得天皇带剑参内许可、身居高位的公家的佩剑。剑柄涂有鲛皮黑漆，内外中央打有玉装饰镔。剑鞘的缺损较为严重，“金沃悬”（莳绘技法之一）底上留有“双鸟纹”螺钿的痕迹。镡为秤砣形的唐镡，雕有宝相华纹浮雕。“长金物”（柄的顶端）上施宝相华唐草纹透雕并镶玉。剑鞘上部的山形金属构件上镂刻有长尾鸡图案，极为罕见。
以上是日本的国宝，每把刀都是价值连城的，您可以细细读下内容。每把刀都是日本的名匠精工制作，可以说是极品。
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