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这世上最苦恼、最苦逼的动物是谁呢？ 如果猪会思考人生问题的话，或许它一定会觉得非自己莫属！因为它吃得最烂、付出最多（千金易得，一命难求啊），却被骂得最惨！ 没错，几千年前，自从猪被抓出山林后，便不离不弃地把每一个毛孔都奉献给了人的胃。即便如此，但人从来都没有感恩猪“舍身忘我”的奉献精神，而是从里到外、全方位、无死角否定猪的价值。 比如骂人，就常常拿猪来说事。斯文一点的如《墨子》里：“言则称于汤文，行则譬于狗豨”。 翻译一下就是：说话像商汤和周文王，做事却像狗和猪。是专门批评有些人满嘴仁义道德，做事却等同猪狗（这俩动物太不幸了）。以上是文邹邹的表述！ 而通俗的就多得去了，比如：说某人蠢得像pig、脏得像pig、胖得像pig、懒得像pig、丑得像pig……要是自尊心强的猪听到这话，估计会瞬间崩溃或者直接撞墙了。 因为在人口中，猪简直就一无是处：属于放到垃圾堆里都会被各种嫌弃的那种。然而事实上，人的生活却是 “无猪不欢”！这样看来，人简直就是“吃猪的肉、砸猪的锅”，最是无情！比如，狼也吃猪肉，但狼从来不粉饰自己贪婪狠毒的本性，也不会诋毁猪的形象。但人会！ 猪要是聪明（还会不会是人的菜？）而又会顶嘴，让它翘着眉尖回敬人一句话：“嫌弃我？那你别吃啊？全都给我吐出来！”不知道此时人会如何应答？而狼若听到人和猪的这次对话，估计只剩下“呵呵”着冷笑了！ 所以人确实没有好好对待猪！更何况猪的文化就是人的文化。《淮南子·本经训》记载：尧的时候，天上出现了十个太阳，焦禾稼杀草木。同时还出现了猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇等各种怪兽。 尧于是派后羿前去猎杀，这后羿真是厉害：“诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林”。其中，关于后羿在桑林擒获“封豨”（大野猪），就是比较早的关于人与猪关系的记载。这大概是人类驯化野猪的开始吧！后来野猪逐渐被人类完全豢养、驯化，成了人类生活中一种非常重要的动物。 比如，汉字“家”和“冢”中的“豕”(shǐ)，代表的就是猪的形象。这两个字“表达的意思分别是：无猪不成家；无猪不能安心离开人世，或者无猪难以成冢。 古人家祭时，陈豕于室、合家而祭。所以“家”是宝盖头下一个“豕”，这就是“家”字的由来。而且古代天子和诸侯的盛大祭祀活动中，猪更是登堂入室、上台面的重要物什，成为“太牢”和“少牢”中的重要祭品，叫做“牺牲”（古代祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”；只有羊、豕，没有牛为“少牢”。天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。通常行祭前需先饲养牺牲于牢，所以这类牺牲被称为“牢”）。所以猪是一种非常有历史文化的动物！ 当然，并不是所有的人都诋毁猪，也不是所有的猪都会被诋毁。比如王小波笔下那只特立独行的猪，就是猪中的典型和模范。这只猪身手敏捷、头脑聪明。它能越过一米高的猪栏、还能跳上猪圈的房顶。它能敏锐辨别出劁猪人的企图而免遭其手，它还学会了汽笛叫，并且喜欢去村里找漂亮的母猪谈恋爱。 这只特立独行的猪因为不肯按照人的规划去生活，最后在人的群体绞杀下逃之夭夭，并且返祖归宗又变回了长着獠牙的野猪。读过这篇文章的人，无不感慨地为它竖起了大拇指! 而美国作家怀特写的《夏洛的网》中，那只叫威尔伯的小猪，因为质朴善良感动了蜘蛛夏洛。于是，夏洛耗尽生命，“以丝织字”向人类进行正面宣传和引导，最后拯救了威尔伯，使它免于在圣诞节时被人杀死做成香肠！知恩图报的威尔伯在夏洛死后，也担负起了保护夏洛子嗣的任务。 讲完了两只“名猪”的故事，有人不禁会问：那这两只猪的命运最终到底会怎样呢？呵呵，未可知也…… 另外还有汶川地震中被埋了36天依然活着的“猪坚强”，它因为创造了生命奇迹而走红网络，后来被四川建川博物馆买去饲养收藏。据说，现在已经12岁高龄（相当于人类80岁）的“猪坚强”依然健在，并且在建川博物馆内安享晚年。这个故事让猪们听起来会觉得一万个不靠谱，只能当作八卦和猎奇故事，以供搔痒痒、晒太阳时的谈资罢了！ 但事实上，“猪坚强”确实因祸得福：大难没死，还拥有了幸福的晚年。但是这个故事的结局只属于“猪坚强”，而且永远不可复制！ 因为现在随着“速成技术”的使用，猪的寿命越来越短。据说最快的仅用三个月，猪就能走完从猪圈到屠宰场的短暂“猪生路”。只是那些猪临死前，都还是幼儿心、成年身——类似于肥胖儿。 人有人言，猪也有猪语。我们无法猜测到，当待宰的猪群看着人类磨刀霍霍后，同伴哀嚎、满目血腥的场景时，会作何感想？谁又能否定，目睹无数杀戮，猪们在口口相传中，有没有对种群和家族千百年来悲惨命运的悲啼和控诉？然而猪世世代代，永远都无法改变待宰的命运，这是猪这个族群深深的伤痛和悲哀。他们世代的命运和遭遇显示：猪呆在人间和永坠阿鼻地狱，并无区别。 所以，地狱有时候不一定是万能的神佛和上帝缔造的，人其实很有这种与生俱来的禀赋和才能。只不过是人浑然不觉，或者知而不以为然。因而，猪的悲剧是人一手造成的，猪最大的错误就是被人规划、离开了山林。正如王小波说的，有些人不但喜好规划自己，更喜好规划别人。人的这种喜好和天性的突出表现就是：人连猪也不曾放过。但是人永远规划不了猫！ 虽然猫和人相处的历史也很悠久，但猫从来没有被人完全驯化。面对人的训斥 ，猫会选择迅速离家出走，而且行动力极强，绝不辜负初心。为什么呢？因为猫不但有聪明的头脑，而且还有锋利的牙齿和爪子，猫的攀爬腾跃本领之强，让人无计可施、无可奈何。 因而，人对猫的态度是无法驯服的无奈中，衍生出的默认与宽容。这印证了伟大领袖的格言：枪杆子里出政权，尖齿利爪下没苦难。所以猫的命运不可被人改变，猫也绝不会把自己活成猪的委屈窝囊样子，大不了翻墙爬树逃之夭夭。它一走了之，而人并不能把它怎么样！虽然如此；虽然猫这么特立独行、富有个性，但人还是宠着它，甘愿当它的专职铲屎官！ 另外，还有其他的动物，比如牛，操劳一生。但它的付出是得到人认可的：孺子牛、老黄牛精神等，就是人给它颁发的勋章。 而猪呢？满足了人的口腹之欲，结果人抹抹嘴就完事!而猪似乎也从未对人提出更高要求，但人还是不忘补一刀、继续拿猪说事：（某某）过着猪狗（又是这哥俩，难兄难弟啊！）一样的生活！ 无知者无泪！或许沉睡的猪还没有被惊醒，所以也没有意识到自己的凄惨命运，和“猪生”苦痛。假如某一天猪幡然醒悟，或者看到我的这篇文章（我绝无怂恿鼓动猪的初衷），会不会拱坏猪栏，鼻嘴共用地和人类大干一场呢？ 当然，猪的族群里也有智者和精英，比如猪八戒就是最杰出代表。他苦心得道成仙，在天庭官位也不低，而且还很有几把刷子：孙悟空在水里搞不定的事情全部都得拜托他干。 但吴承恩还是把人对猪的诸多偏见移植到了他身上，这意思就是即便当了神仙，猪八戒也没法脱去猪类的本性。所以猪八戒才会又懒又丑又馋。尤其在孙悟空面前，他的蠢笨就像被大写加粗般更为明显。所以才时时处处被猴子欺压嘲笑，和捉弄圈套。 为什么呢？因为猴子是人类的祖先，这潜台词就是：即便在一个虚构的故事里，大家都被打回动物的原形，猴子还是拥有绝对的优势去碾压猪:你终归都是我的菜。 所以总结起来，似乎猪的预设天命注定了，它们世代都无法实现底层逆袭；注定要吃最渣的食物、要住猪圈。并且“猪生短暂”、转瞬即逝，最后的命运都是被杀戮。它们存在的价值就是被人食其肉，剔其骨，吮其髓。然而，即便猪倾其所有、倾囊而出、倾......，但它们仍是人口里的“猪猡”。 而王小波笔下不像猪猡的那只“特立独行的猪”，也注定在人的规划下无处藏身。它虽然身手敏捷地跳过栅栏逃走，在野地里变成了一只长着獠牙的野猪，但这仅仅是暂时的历程，终有一天它还是会落入人手和人口。 所以猪无处可逃，它只能温顺地待在圈里，搞不好就会被人从圈东打到圈西。因而猪的生存智慧就是容忍，几千年的容忍！因为它不可能像猫一样，翻墙越户永远逃走，让人无迹可寻。 记得看过几部科幻片，片中的高级文明视人类为低等文明、劣等物种，因而他们把人类像猪猡一样对待。但总有几只“特立独行的猪猡”，成了人类的唯一希望。然而现实中，人却不能容忍特立独行的猪！ 所以，猪和人的这种关系，其实与科幻片中外星物种和人类的关系非常相似：都是高等文明对劣等文明的碾压，是强悍者对弱小者的掌控。而在碾压和掌控的诉求之下，特立独行的猪们通常都不会有太好的境遇。 猪尚且不行，何况乎人?因而一个特立独行的人，不会比一只特立独行的猪更幸运。它最好和其他猪一起呆在圈里拱猪食、拱墙根，一起在墙角搔痒痒，一起在阳光下四仰八叉地晒暖暖，才能成为一只不特立独行的、快乐的、幸运的猪。 闲侃了这么多总结一下吧，其实很多时候人对猪的种种误解，或许在一定程度上都源自于对猪的偏见和不了解。前几天收到朋友发来的一幅书法作品（如上图），内容是研究动物遗传与育种的老专家、甘肃农业大学刘孟洲教授，结合自己一生研究的体会，对猪作出的中肯评价，笔者深以为然。遂将内容抄录如下，聊表人类的歉意，用以安抚一下猪心、告慰无数猪的英灵： 居无定所、土石其邻。生熟兼食，不计粗精。心畏生而饲虎，每屈己以循人，资万众之一利，虽九死而如生…… |
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