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当今社会，很多人为了追求利益变得功利，从而迷失了自我。职场多年，想想还是树立为人处事的准则，老来回味，问心无愧，无憾矣。 我读《论语》，深有感触，逢人总说如早读十年，今天的我必定会更加优秀。 任何传世经典，随着时代的变迁，都会有其局限性，不能所有的言辞都适用当下。我摘录了些对现代仍有帮助的经典语句，只留下五分之一左右的篇幅，希望对大家有所启迪。 第一篇 学而 人不知而不愠，不亦君子乎？” 巧言令色，鲜矣仁 君子不重则不威，学则不固 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 温、良、恭、俭、让 父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。” 信近于义，言可复也。 恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 第二篇 为政 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻有格。 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 温故而知新，可以为师矣。” “君子不器。” “先行其言而后从之”。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 知之为知之，不知为不知，是知也。” 何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服” 第四篇 里仁 朝闻道，夕死可矣 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 君子喻于义，小人喻于利。” 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。” 子曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 第五篇 公冶长 “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。” 做事情所贵在于速决 巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 第六篇 雍也 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。” 君子之儒在于学以致用，小人之儒在于工于笔墨：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” “仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 第七篇 述而 子温而厉，威而不猛，恭而安。 子之所慎：齐，战，疾。 子不语怪、力、乱、神。子以四教：文，行，忠，信 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 君子坦荡荡，小人长戚戚。” 第八篇 泰伯 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 子曰：“不在其位，不谋其政 第九篇 子罕 子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。 子曰：“主忠信。毋友不如己者，过则毋惮改。”子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 第十二篇 颜渊 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 第十三篇 子路 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。子曰：“无倦。” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 不能正其身，如正人何？” 子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。” 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 不陷亲于不义，是孝道的基本要求。一个人连自己的父亲、儿子都要置于不义，那他还有什么事干不出来呢？ 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” 第十四篇 宪问 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 子曰：“君子上达，小人下达。” 子曰：“君子耻其言而过其行。”子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。” 第十五篇 卫灵公 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之 子曰：“工欲善其事，必先利其器。 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。” 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子曰：“有教无类。” 子曰：“道不同，不相为谋。” 第十六篇 季氏 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。” 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 第十七篇 阳货 子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 子曰：“乡愿，德之贼也。” 子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 第十九篇 子张 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 子夏曰：“小人之过也必文。” 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 第二十篇 尧曰 子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也； |
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