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心坛撷英 齐志军老师   一、佛法常识  名词解释 27、神通 （1）神通抵不过业力，业力抵不过愿力 问：我常常搞不清业力和愿力的区别。 答：业力体现为世间法，愿力体现为出世间法。 问：真是造化弄人…… 答：业力不可思议，愿力更不可思议。愿力、业力、神通力都是心力。神通力抵不过业力，业力抵不过愿力。 问：既然都是心力，区别在哪里呢？ 答：既然都是心力，区别就在于发心不同。 问：想发财的心与想成佛的心，二者有什么区别？ 答：发财有我，成佛无我。这就找出区别了。 问：愿力还有差别吗？比如以妄想心发一个愿和以清净心发相同的愿，二者有差别吗？ 答：愿力是无为法。“一切贤圣皆以无为法而有差别”。既是“皆以”，当不止是“二者”，而是千差万别。 （2）“神通第一”的目健连尊者那样示寂，旨在显示什么？ 答：当然是自在无碍。若安详示寂成了死标准，活着的时候天天为死时担心，岂不正是挂碍么？享誉“神通第一”的目健连尊者这样示现，旨在显示神通力抵不过业力，警醒人们莫以神通为究竟。尊者完全可以安详示寂，但也完全可以象他示现的那样示寂。关键在于如何用了，怎么样有用，便怎么样办。 （3）佛学中的“神通”和特异功能是一回事吗？ 答：不是一回事。只是误解为同一回事的人太多，大多都当成同一回事了。神是本体，通是妙用。 问：还真不一样。佛教的神通，是自己通，是自然通，是时时通，是圣边末事。特异功能，是禅定副产品，很多是鬼神附体，不是自然通，不是时时通，是他们的末边圣事。 答：“圣末边事”是“随众生心，应所知量”的方便说法。 由于众生总是认为特异功能是神通，随他的所知量，把他认为的“神通”说成是“圣末边事”。“应无所住”曰神，“而生其心”曰通。这不是“圣末边事”了吧。  |
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