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研习君语 “余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。” 明代“顽主”们的生活就是这么潇洒。 王圻 要是单说这位的名字，很多人会觉得：“这俩谁啊？写过啥？咋一点印象都没有？” 但看到下面这些画作，你一定会逐渐感到一丝丝熟悉。 画着画着...逐渐画串了的帝王 没错，他和他儿子就是这些出现过无数次的线描本的画者，也是那本堪称“明代穿越指南”的《三才图会》的作者。 何谓三才？天，地，人。 听这著作名字的野心，就知道老爷子本人是个傲脾气。 山海舆地全图 而这部书里的十四门一百零八卷，涉及的内容也是上自天文，下至地理、人物无所不包。 什么矿产资源、历法术数、衣冠制度、家具宫室、琴棋书画、草木鱼虫、排兵布阵，甚至还有海外异事、刀法剑谱，棍术与三人攻战小组（类似全真教的“天罡北斗阵”?）…… 活脱脱的明代“黄老邪”啊！ 王圻老爷子的经历也很传奇： 当县太爷时，搞治理搞得太好被万历皇帝提拔到了京里当御史； 当了御史就开始死磕上张居正，之后不出意料的便被贬谪到了穷乡僻壤当判官； 张居正去世后，万历皇帝还能记起他来、还想把他召回当提学使。 然而此时的王圻，经历了岁月的蹉跎，已经对当官已经没有多少兴趣了，挥挥手，挂冠离去，不带走一片云彩。 在回归了自己的家乡华亭后，王圻隐居在梅花源，那里没有桃花岛的桃花万株，但也有百树梅花相伴。 在此之后，《明史·文苑传》记载他：“年逾耄耋，犹篝灯帐中，丙夜不辍”，还和宋懋澄、施大经、俞汝楫等藏书家齐名，被称为“松江四大藏书家”。 虽然因高龄未能完成《三才图会》这部巨著，不过他次子王思义，替他完成了遗愿。 王世襄先生苦苦追寻40年的躺椅 而在这本书中记载的家具样式之全，后来研究者的参考意义极大。 高濂 高濂，作为一名写出过《玉簪记》这样脍炙人口的代表作的戏曲家，在家具界出名的方式和其他几位完全不同。 明 仇英 桐阴图 他靠的不仅仅是文采斐然、博古通今，亦或者审美情趣，更是古往今来人类共同的爱好与话题——养生。
出于幼时时多病，四处求医的经历，高濂对保养身体也极为关心。加上身为藏书家带来的大量阅读，积累了丰富的养生知识后，写下了《遵生八笺》。 这书已经“养”到了据说连慈禧太后奉为宝典、宋美龄颇为推崇的地步，被誉为是中国古代养生学的集大成之作。
就连现在都有人感叹过：“一个人这么变态的对自己好，他讲究心法，一会参禅、一会喝茶，讲究保暖节欲，现在我们知道的主流养生方法，他都玩尽了。” 其中，《起居安乐笺》里涉及到的养生家具，更是比比皆是。 “滚凳”、“二宜床”、“竹榻”、“靠背”、“靠几”、“倚床”、以及“短榻”、“藤墩”、“仙椅”、“隐几”和“禅椅”等，仿佛都秩序井然，供人们做养生修道之用。 左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一，中置几，如吴中云林几式最佳。
各式养生滚凳 除此之外.《燕闲轻赏笺》里的钟鼎卣彝、书画法帖、窑玉古玩、文房器具、焚香鼓琴，涉及到的也有文具匣、笔格、笔床、砚匣、笔床、笔屏、水注、砚山、琴剑和香几等二十七种。
在他笔下的家具，仿佛远离了平凡呆板的日常用物的范畴，而是透着一种仙风道骨的逍遥自在。 李渔 李渔，一个会玩，会吃，会造园，会装修，会拍戏，会写书的男人，历史界顶尖生活家，家具界顶尖流量。
家具设计大师李渔 他写下一本《闲情偶寄》：从词曲、音律到服饰、器玩，从园林、居室到饮食、养生……几乎无所不容、无所不包。 在雅与俗之间放纵自我的李渔，亦能把日常的家具锤炼出诗意。
他讲家具审美： “总其大纲，则有二话：宜简不立繁，宜自然不宜雕斫。” 他讲家具实用： “造橱立柜，无他智巧，总以多容善纳为贵。”橱柜应该充分利用空间，须多设隔板，所以分层多放物品。
他讲家具创新： 自己亲身上阵，做了供冬日天冷之用的暖椅与贮冷水祛暑的凉杌。
暖椅发明后，李渔还得意地说： 跟我这款可做轿子用的暖椅比起来，魏晋王子猷雪夜访戴的那艘船可以当柴烧了，孟浩然骑着踏雪寻诗的那匹毛驴也可以卖了，仓颉造字使“天雨栗，鬼夜哭”，我造这款暖椅，会不会也这样呢。 才子的可爱之处正在于此。 文震亨 文震亨，人生赢家，能被其他几位共同嫉妒的明代版“高富帅”——家世高，才情富，长得帅(长身玉立，善自标置，所至必窗明几净，扫地焚香”)。
他的祖父，名气更大，就是那位与唐伯虎齐名的明初四大才子之一——文征明。
文震亨有三绝： 一是琴艺绝，“琴书名达禁中”会弹琴的名声就连皇帝都知道，还著有。 二是山水画绝，王羲之《快雪时晴帖》后有四篇题跋，第三篇就是文震亨写的。 三则是园林绝，这同样也是家传，文家人在造园这一点上一向有天赋。
落榜后成为“富贵闲人”的他，写下了《长物志》。 讲几榻：
聊工艺与审美： “宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”。 有古断纹者，有元螺钿者，其制自然古雅。……。更见元制榻，有长一丈五尺，阔二尺余，上无屏者，盖古人连床夜卧，以足抵足，其制亦古……
从花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具杂品之属、位置，到衣饰、舟车、蔬菜、香茗等等，笔笔皆是对“物”的深情，这就是所谓“贵介风流，雅人深致”的精髓吧。 屠隆 屠隆，可能是这几位顽主里最穷的一位。
他一生清贫，其祖上三世布衣，父亲以打鱼为生，到了他才祖坟冒烟儿考上进士及第，不过穷知县也只有两袖清风，“家无余赀”，以致“官舍常无隔宿粮”。
屠隆 1155年作 山水人物 镜心 设色绢本 但“穷有穷趣”，“遨游吴越间，寻山访道，啸傲赋诗”的屠隆，俨然一派逸士的洒脱。
即使没钱：盆景亦不可少，可置之几案者为佳，列之庭榭中物亦可取。最古雅的，如天目之松，“栽以佳器，槎枒可观”。 他潜心打造的“山斋”，室内空间不大，却明净异常，其中几榻、琴剑、书画、鼎研之属，皆制作不俗，铺设得体，“僮非训习，客非佳流，不得入”。
明 仇英《山居图》 而屠隆所留下的《考槃馀事》一书，正是用笔记的方式聊了他心目中的文房清玩。 在卷三之中，品评了笔格(即笔搁)、研山(山形之砚台)、笔床、笔洗、水注、水丞、研匣、镇纸、压尺，以及衣匣、叠桌、提盒、短榻、禅椅、隐几、坐墩”等在内的五十余件文具和家具。
写笔筒则曰：湘竹为之，以紫檀、乌木，稜口镶坐为雅，余不入品。
再如写短榻： 高九寸，方圆四尺六寸，三面靠背，后背少高如傍。置之佛堂、书斋闲处，可以坐禅习静，共僧道谈玄，甚便斜倚，又曰弥勒榻。 清代史学家钱大昕，如此评论：“评书论画、涤砚修琴、相鹤观鱼、焚香试茗，几案之珍、巾舄之列，靡不曲尽其妙”。 张岱 曾记得看过一篇文章，标题就叫《嫁人当嫁张岱》。 张岱长得如何我们是不大能知晓了，但是单凭人格魅力或者才华，他也能在几百年后继续吸引一众迷妹。
他给自己写下在《自为墓志铭》记有：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟”。
张岱在绍兴城内造梅花书屋、不二斋： 梅花书屋内，设卧榻，对面砌石台，插太湖石数峰。内植花草树木。大牡丹三株，花出墙上;梅骨古劲，岁寒而花;滇茶数 茎，妩媚动人;窗外修竹，修影婆娑。非高流佳客，不得入内。 不二斋，图书四壁，充栋连床，鼎彝尊罍，不称而具。春时，四壁下全是山兰，槛前芍药半亩，多异木;夏日，建兰、茉莉香泽浸入，沁人衣裙。重阳前后，移菊北窗下。入冬，梧叶落，腊梅开，暖日洒窗，红炉正旺。 光是看文字，就可以想象这是何等的风雅的人间之趣。
明 铁力木翘头案 他还在《陶庵梦忆》中讲了他精于鉴赏，尤善园林的二叔张联芳，对一个长丈六、阔三尺的铁力木天然几，一遇倾心，花两百金趁机截胡的趣闻。 再对比“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”更觉《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》中的哀痛。
就如他在《湖心亭看雪》中所写，“莫说相公痴，更有痴似相公者。”彼时彼刻，此时此景，这样的繁华旧景，何人又不痴？ |
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