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祝氏家训:家族前行的明灯! 祝氏优秀家风家训展示(一)

 小天使_ag 2019-11-06

身教无言重千钧

“人必有家,家必有训”

中国人的家训智慧自古及今,源远流长。

华夏祝氏族歌 来自祝氏 02:43

为挖掘、传承、弘扬优良家风、家规、家训,践行社会主义核心价值观,也为了提高祝氏文化的知晓率和参与率,在《华夏祝氏总谱》编委会的指导下,本号近期推出“优秀祝氏家风家规家训展示活动

(一)郎峰祝氏家风家训

 壹  家规:

是一个家庭、家族所规定的行为规范

父子父以教子为慈,必训其子以日之所为,而责其浮惰,教之学而与之艺。子事父有常识,父至必立而旁侍,问责柔应,召则无诺,早晚必省亲,寒暑温凉。体亲之志,救亲之过,服亲之劳,余有礼经非兹所能尽。

夫妇糟糠之妻不可忘,愚懦之夫不可怨。为夫者,勤俭以刑家;为妇者,敬戒以内助。

兄弟兄弟不藏怒,不宿怨,以和乐为主。若兄友于其弟,或父丧弟幼,教读为婚悉分内事,毋以功自伐,毋骄泰自尊。为弟者,恭敬其兄,兄坐弟立,行则鹰行毋得敖怠。倘兄年长,顾问当如父。若亲在,不分居,不割产。若亲命分关,不计产之肥瘠,不争业之多寡。

长幼疾行先长者谓之不弟,故居不同位,行不并肩。若长者来,则立。立则仰呼长者,问则答,答必从容,此为事长之道。不止以本家之长事之如此,即合族之长事之皆如此也。不然,以家法斥戒,若为长者宽而不斥,是长者先失其道矣,为长者须正色以待子弟,不可少有戏言也。

生子生子百日书八字及取着其名报之族长、房长,以便登簿,异日好编排行期。于冬至前三日,备添丁资银一钱交与大宗会储,放为增胙之需,倘遭不齐,即于缴银日告知免付。

长幼一家之中有男有女,男子治外,妇女治内。一家必有长幼,长幼必有不可通房、通言者,如子既成室,非有事不得已者,则父不擅入子室,兄不擅入弟室,余伯叔皆效此。为妇女者,婆不在房不许擅入,其室余妯娌姆婶例悉效此。

慎终亲病危笃,凡男女必侍汤药,而慎以侯之。虽病久守长辛苦人倦,其于日晚男女必有分别。如父疾,则每于更后令夫人各归房去,伺候有事则唤以至,男子坐守。如母疾,则以妇女坐守于旁,男子更后退坐厅堂,伺候有事急召则至,余伯叔兄弟皆效此。

成名凡子孙成名者,标于国而耀于家。毋得忽于族,而傲于长。如入泮、入太学、增廪、选贡、登乡荐、第进士及致仕荣归,一体行仪。其于归日先谒祠堂,明日族众必往趋贺。又明日黎明,于族中挨门逐户拜见父辈以上者,必叩母辈以上者,亦必请叩平班者行平礼,其内不问见。

 贰  家训:

是中华民族传统美德的现代传承

昌二公遗训

生子必教,教则必严,严则必诚,诚则艺有所精,精则一生不穷,不穷则无怨于父母,而父母亦无愧于不爱矣,夫不爱非稚时之爱乎哉!

兴三公在翰遗劝子姪勤学训

人生在世,不可以饱而闲白日,不可以暖而逸青春。彼公卿之子为庶人不学也,其庶人之子为公卿学也,尔曹思之慎之。

纲二公庭训

欲子之孝,必严之始,能言毋许呼长者名字,能趋教之以恭揖,毋许疾行先长者。成童不可顺其所欲,务使唯诺承命。就馆须考日之所为,早晚则讲明孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之事,交接明其尊卑、亲疏、轻重、厚薄之分,如此习熟了,自少至长,决不至不孝不弟也。

常十一公书塾壁垂训

家若贫,不可因贫而废学。家若富,不可恃富而惰学。学者乃为君子,不学则为小人,尔后生各宜勉之。

忠六公庭训

耳不闻人之非,目不视人之短,口不言人之过,庶几君子。

孝十七公祠训

愿尔子孙宁可正而不足,不可邪而有余。

书四十三公遗书示子以贴署之右曰

治政之道,寡过为贵,忠爱为美。其寡过也,则当以责人之心责己,以恕己之心恕人。其忠爱也,教民以爱妻子之心事亲,则百姓必和自主以保富贵之策,事君则无往不忠矣。

振八十三公诫子弟训

读书起家之本,循理保家之本,勤俭治家之本,和顺齐家之本。

声二百七十六公书授子公署曰

在家不得不孝,在国不得不忠,凡事皆可让人,惟忠切不可让,汝当勉之。

寅三公援书以训子

读书求理,造烛求明,明以照暗室,理以照人心,不想做官,就不读书乎?

光七公劝戒偏作训

不可以讐兄弟,而莫逆他人。不可以亲近奸恶,而拒败善士。不可以修异字,而废理正庙。不可以考习医舆,而抛弃经史。夫医误人速而一命,舆之误人迟而一家,不可慎欤。

智十九公遗训

木之根在于土,人之本在于祖。故祖墓须当修,宗谱须当补。若夫三世不修墓,五代不续谱,不惟大不孝,子孙且难顾。譬如木根失培,其枝叶能久丛乎?

 叁  家语:

是一个家族传统风尚的语言提炼

东山公语孙尚邱曰:

富贵不义是浮云,贫贱有道不为耻。是故刍豢不若菜根香,锦帏莫如布衣长。

尚质公曰:

忍难忍之事,恕不明之人,方谓有容德之人。

尚邱公有言:

人少不学,长无能也!老而不教,死无益也!富有不施,贫无与也!是故君子少思其长,则务学。老思其死,则务教。有思其穷,则务施。

史杰公云:

世事让三分,孝弟慈不可让。心田存一点理而巳矣!

芳贻公常言:

人生不学,冥冥如夜行。学而不勤,能明夫理者,未之有也。

惟珍公谓:

有司官日,寸心不昧,万法皆明,人之偏倚者,谓非私欲之蔽,吾不信也。

成川公曰:

要求入圣贤之门,但当以责人之心责己,恕己之心恕人。

在念公谓子弟曰:

无以己之所能,而责人之所不能。己之所长,而责人之所短。庶几求为可知也。

次庵公云:

知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。

栎齐公常言:

天若改常,不风即雨。人若改常,不病即死。是故君子惟安常而巳,盖不以不知而妄作也。

发庵公有言曰:

闲中间点平生事,静里思量日所为。常把正心行正道,自然天地不相亏。

兴九公常曰:

为善最乐,道理最大。

有尊公曰:

千经万典,孝义为先。天上人间,方便第一。

劲烈公在任常言:

大丈夫用心刚,故轻死生于鸿毛。士君子义明,故重名节于泰山。

屏章公书以自警曰:

行藏虚实自家知,祸福因由更问谁。善恶到头终有报,只争来早与来迟。

师德公常云:

知足贫穷亦乐,不知足富贵亦忧。又曰:富贵易于为善,其为恶也亦不难

季庆公曰:

子孝双亲乐,家和万事成。

文忠公在任曰:

门内有君子,门外君子至。门内有小人,门外小人来。

文正公在朝曰:

谗臣乱国,妒妇乱家。若治国不用佞臣,治家不用佞妇,则何亡国败家之有?

明卿公在政曰:

国之将兴,实在谏臣。家之将荣,必有诤子。是故明君不宠不忠之臣,慈父不爱不孝之子。

季龄公语云:

广积不如教子,避祸不如省非。

孟和公曰:

欲善勿惮为,须如颜渊,谓舜何人也?予何人也?有为者亦若是。

文英公曰:

勇以义达!纲常之勇不可无,血气之勇不可有。

开远公曰:

六亲不和,无慈孝。国家昏乱,有狼奸。

山曜公曰:

学到明心方是道。修身之人在养亲。

敬之公曰:

大丈夫有容人之量,无为人所容。

方池公曰:

语人之短不曰直,济人之恶岂谓义。

西岗公座右箴曰:

须行有理事,莫发无信言。

寿一公有言曰:

看经岂为善,作福岂为愿。不孝漫烧千朿纸,亏心枉焚万炉香。神明本是正直做,岂受人间枉法赃。

凤卫公语云:

家和贫也乐,不义当如何?但有数子肖,何用子孙多!

养亷公自箴曰:

圣贤千言万语载于经传,无非要人将己放之心,置在天理上去。

三祝公铭书架曰:

家穷学不穷,卖田不卖书。

西山公屏右曰:

极乐莫如读书,最好莫如讲礼。至要莫如教子,子贤礼明书透,岂不足以当富贵哉!

朝园公常言:

人死留名,虎死留皮。皮以毛威,名以德纪。

朝园公元配戴氏示其子曰:凡不可着力处,都是命也。君子疾无名尤疾虚名。无名无愧,虚名被人识破只增愧耳。纵未经人识破,亦能无愧于心乎?惟务实自修,名自随之不可掩矣。人有好任事自多者,亦好名之念也。君子未尝不以事为己任,但事未至无喜事心,当事之时无自私心,成事之后无自伐心,为所当为而已。若事外增一虚名,则心中必多一内疚也。子孙戒之!

 肆   好家风 好故事

淑德郡主训子诗 

    郎峰祝氏十五世祝克明,娶英国公徐敬业之女为妻,仪凤三年唐高宗诏赐完婚,封徐敬业之女为淑德郡主,克明为郡马伯。武则天篡位,徐敬业举兵反武,克明为督理扬州粮饷,参知军政事,嗣圣四年兵败而终,年仅29岁。当时淑德郡主年方26岁,她出身贵胄,知书达理。避乱江郎山间,承受着父、夫死难的沉重打击,上侍老祖,下抚双雏,含辛茹苦,度过艰苦的大半生。她有《淑德郡主教子诗》载《江山县志》,我们可以从诗中见其贤慧:

我本世胄深宫质,下嫁祝门妇道执。

汝父从戎干戈戢,命我避乱江郎入。

下抚双雏时训饬,上侍老祖年九十。

人生励志应早立,汝宜经史勤史习。

莫负我身亲炊汲,汝父汝祖各饮泣。

淑德郡主还有一首咏兰诗值得一提:

素有含芳志,移兰植象床。

灵根生嫩笔,笔笔吐青香。

这是两首诗表达了淑德郡主对儿子学业有成、正直为人的殷切期望,两幼子也未辜负她的期望,终成大器!长子祝尚邱唐神龙二年(706)举应制,玄宗时任太学博士,在诛韦后之乱中多有策划之功。祝尚邱还是唐朝著名音韵学家,著有《尚邱切韵》,对后世音韵学有很大影响;次子善贤,为信安(今衢州)教谕,整修衢州祖墓、祖屋。

祝氏“义门”齐家六百口

郎峰祝氏三十三世祖祝文仆字景有,雁名学泗。性敦孝友,孝弟慈爱。自幼游泮宫,地方三次荐举他,皆不出仕。文仆弟祝宝,字惟善,雁名学洙,宋嘉佑二年进士。殿试对策伏阙条陈时弊,得罪权奸,被谪回复读,然后录职。之后王安石新法,拒不出仕,与兄齐心协力齐家睦族,制定了严密规范的治家制度。家规规定:掌家者,务公慎兢业栗如也。其田园邸舍所收,及诸父兄弟侄有官者之俸禄解回,皆聚之一库。薄号出入,如有苟费私曲希,诸辈明以责之,不可含容。但不许闺内语言,声闻于堂,以辨是非。”“凡食设广席,长幼以次坐共而饮食。凡衣以冬夏计口,别其大小,授之布葛,如当裘则裘,当帛则帛。婚姻丧葬之事,皆依礼素分。凡诸子弟所理之事,必诚以掌之。如各所习业,必笃以成长。一家共长幼尊卑,共相敬爱,以勤俭恭恕为怀。

在祝文仆兄弟的治理下,郎峰祝氏八房厅一家六百余口人,同一锅吃饭,却都谦让恭和,一家和顺,名震乡国。正是这样的家风,从祝文仆的祖父祝程大中祥符八年(1015)中进士开始,至南宋灭亡的两百五十余年间,这个家族竟然有三十五人中进士或武进士。少师、兵部尚书祝臣,太子少保、平章事祝常,荆湖制参祝允哲、龙图阁待制祝梦熊等人才层出不穷。

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