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妙玉此人是红楼梦中一个另类，她出身名门，却自幼染病，不得已跟了师父来到佛门，成了一位带发修行者。其本质上，妙玉并不算尼姑，没有落发，就不算真正出家之人。所以妙玉虽然一样保持戒律，依然割舍不断红尘。 妙玉走火入魔 妙玉出身简单，与林黛玉是老乡，来自苏州，祖上也是世宦之家。妙玉父母双亡，也与黛玉相同。不同之处林黛玉有祖母依靠，妙玉却只能寄身佛门。 带发修行者，百科是如此界定：带发修行是皈依佛门的一种，虽皈依佛门，仍对世俗有很深的眷恋，只是内心的皈依，无法脱离世俗生活。带发修行一般适用于女众。带发修行者可以不进行剃度，但仍要遵守部分佛门戒律，比如不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒。 栊翠庵白雪红梅 妙玉就是这样一个带发修行者，身上明显有与出家人的不同之处。 首先她身边的伺候者，都是家里的老人，嬷嬷丫鬟同她一般装扮成佛门之人，而不是如智能儿那样剃去了头发的尼姑。 其次，妙玉言行与世俗之人无异。从不以出家人自居。她虽自谓槛外人，畸人。只是内心排斥世俗，并不是真正的与世俗割裂。槛外人也是槛。所以妙玉根本算不得出家人。 最后，贾母带着刘姥姥来到拢翠庵，见了妙玉说：到底是她们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。贾母说妙玉是修行之人，而不是出家之人，显然以居士看待妙玉。 栊翠庵遭劫母蝗虫 而妙玉与众人相处，也并不以出家人自居。她请林黛玉薛宝钗喝体己茶，贾宝玉跟来，与妙玉说话都很随便。妙玉自己也说：“这是俗器?不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢”。出口就是“你我”，完全没将自己当成出家人。她与林黛玉，薛宝钗，史湘云等结交，纯粹闺阁之情，皆因她虽居于寺庙，却并非出家之人。 六十三回贾宝玉生辰妙玉递贺帖，七十五回中秋夜，妙玉寻着萧声来到凹晶馆林黛玉和史湘云联诗之处，都表明她是彻头彻尾的红尘中人。妙玉带发修行是为了自身之病，否则，她早就如红尘中人一般嫁人生子，过一平凡人生。而她跻身佛门，纯属身不由己。 清代画家孙温的《工笔红楼梦》中，妙玉就从不是出家人装扮，而与平常世俗之人一般。本文引用的几张图片都是妙玉相关的配图。感兴趣的朋友可以看一两百年前，古人对带发修行者的理解，更容易了解妙玉与出家人的不同。 妙玉不是尼姑，也不是出家之人。她只是个带发修行的居士。她师父去世前叮嘱她就在京中等待因果。就是指跻身贾家，金陵十二钗聚首。关于妙玉结局，判词说她：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中！妙玉结局叵测，但也是她的宿命，这里就不做猜测。 君笺雅侃红楼，多歧为贵。你的关注将是我写作的最大动力，动动手指，关注一下，欢迎收藏转发。非常感谢 ！
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