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吐鲁番阿斯塔纳古墓出土 “高昌吉利”是古代高昌国铸造的钱币，它的知名度非常高，可以说是中国古代钱币中的大名誉品。可是，不知道有人考虑过没有，钱文“吉利”两字，除了字面上的吉祥如意、大吉大利之外，是否还有别的寓意？ 实际上，“吉利”两字不但另有寓意，它的背后还隐藏着一段鲜为人知的故事。 下面，我就结合自己的研究，试着给大家解开蒙在高昌吉利钱币上的谜团，还原它的本来面目。 我们先来说说高昌吉利钱币被发现的情况： 高昌吉利钱币，最早见于清代乾嘉年间张敬庵所著《泉宝录》。如图所示，直径25.5毫米，穿径约7毫米，重约14.3克。钱文为隶书，文字环读，背面没有文字，也无图案。钱体大而厚重，肉好郭圆，字体古朴，制作精良。 高昌吉利钱币，仅仅从钱币上面铸有“高昌”两字，就能确定它是古代高昌国铸造的。这一点虽然没有人疑问，但是，古代的高昌国自北魏一直延续到元代，前后跨越将近有一千年，它具体是高昌国哪个时期铸造的呢？对此众说纷纭，莫衷一是。 就在大家一筹莫展之际，上个世纪七十年代，有两次不期而至的重要出土发现，对于确定高昌吉利钱币的年代，具有重要的意义： 一次是1970年10月发现的、震惊考古界的西安何家村金银器窖藏。共出土文物一千多件，全部都被陕西省历史博物馆收藏。在该馆收藏的18件国宝级文物中，何家村出土的文物就占了4件，这可是在文物大省陕西，不比其他省份，何家村出土文物等级之高，由此可见一斑。 何家村出土 在这一千多件文物当中，有钱币39种，其中有1枚高昌吉利铜钱，就是我今天给大家展示的这枚，上面还带有编号，收藏于陕西省历史博物馆。这是高昌吉利钱币第一次有明确记载的出土发现，立即就引起了钱币学界的广泛关注。 另外一次是1973年新疆吐鲁番阿斯塔那519号墓葬中出土了1枚高昌吉利，同时出土的还有纪年为唐贞观十六年（642）的墓志一块。因此证明高昌吉利钱币的铸造年代，最晚不可能晚于贞观十六年。这样就基本上可以确定，高昌吉利钱币是麴氏高昌王国时期铸造的。 因为上述两次出土发现，钱币界的大部分人都认为，围绕高昌吉利钱币的疑问似乎已经解决了。实际上，事情并没有这么简单，问题不但没有解决，而真正的研究才刚刚开始。 因为我发现：“高昌吉利”钱币铭文中，“吉利”两字，除了字面上的吉祥如意、大吉大利之外，还有另外一层的寓意。 那“吉利”到底是什么意思呢？ 实际上，“吉利”俩字虽然是汉字，但是它却是音译的突厥语，另有寓意。这与突厥汗国有关。 接下来，我就说说“吉利”俩字音译的突厥语到底是什么意思。 高昌吉利钱币最初引起我的注意，与东突厥汗国的颉利可汗有关。
颉利可汗虽然是东突厥汗国的最后一位可汗，但是，他却毫无末代君主那种日落西山的衰败之像，反而拥有强盛的势力。 贞观元年（626）颉利可汗亲率10万大军直逼渭水便桥之北，距离长安城仅有40里的路程，京师震动。 刚刚通过玄武门之变登上皇位的唐太宗，统治的根基还不稳固。面对颉利可汗的挑衅，他被迫设疑兵之计。 唐太宗像（网络下载） 《唐书》说他“与房玄龄等六骑诣水滨，与其酋颉利隔水语，卒盟而归”。实际上是唐太宗亲自带领少数随从隔渭水与颉利对话，颉利可汗不知虚实，未敢轻举妄动。最后唐太宗许以金帛财物并结盟之后颉利才退兵，这就是被唐太宗引以为耻的“渭水之盟”，他发誓一定要报仇雪耻。 仅仅两年之后即贞观三年（629），唐太宗就抓住时机，派李靖出奇兵打败了颉利，第二年东突厥汗国灭亡，颉利被俘后归顺了唐朝。据说陕西昭陵的神道上，给唐太宗守陵的61尊蕃王石人雕像中，就有这位颉利可汗。 有人可能会问：颉利可汗与高昌吉利之间会有什么关系呢？难道是颉利可汗铸造了高昌吉利钱币？ 高昌吉利钱币虽然不是颉利可汗所铸，但是，却是颉利可汗的名字，启发我对高昌吉利钱币产生了新的认识。 因为“颉利”是突厥语ilik或ilig的汉字音译，其突厥语的本意是“王”的意思。高昌吉利钱币中的“吉利”两字，实际上就是颉利可汗名字中“颉利”两字的异译。因此，我推测高昌吉利的本意，很可能表达的就是“高昌王”的意思。 这一观点直到十多年后的2006年深秋的一天，当我去医院看望我国著名的突厥语言学家、中国少数民族古文字学会副会长、中央民族大学博士生导师张铁山教授时，才有机会向他请教。 铁山教授认为我的观点有一定的道理，答应出院后从语言及音韵学上给我提供依据。不久，我就收到了他通过邮箱发来的考释结果。铁山教授同意我的观点即“吉利”是突厥语ilik或ilig即王的汉语音译。 尤为难得的是，他还从语言学上给我提供了依据，证明汉字“吉利”实际上就是突厥语ilik或ilig的音译。 收到铁山教授从语言学专业提供的依据后，我倍受鼓舞，很快撰写了《高昌吉利钱币考——兼论隋唐之际高昌地区的文化融合》，发表于《西域研究》2007年第1期。 文章中我认为：“吉利”是用汉字拼读的古突厥语，应为突厥语ilik或ilig的汉语音译，就是“王”的意思。 汉文史籍中，经常将厥语ilik或ilig译作“颉利发”“希利发”或是颉利可汗的那个“颉利”，而高昌吉利钱币中的“吉利”是它的另一种音译。 熟悉突厥历史的人都知道，“颉利发”原本是突厥汗国的一种官衔或称号，经常授予被他控制的西域各国的国王，作为臣服的标志。 如20世纪初发现于新疆吐鲁番的“麴斌造寺碑”，就记录了第六代高昌王麴宝茂的头衔，在他一长串的头衔中，就有来自突厥授予的“希利发”这一称号。紧跟在“希利发”后面的就是麴宝茂自称的“高昌王”。因此，我考证“高昌吉利”对应的汉语意思应该就是“高昌王”。 有人可能要问，我为什么会想起来从“颉利发”这一视角来解读高昌吉利钱币呢？ 实际上，新旧《唐书·突厥传》中，都有关于“颉利发”的记载，只是研究历史的专家没有关注到高昌吉利钱币；而研究钱币的专家又没有将“吉利”与“颉利发”联系起来而已，正好我兼顾到了这两个方面，于是将两者联系起来，破解了这一千年不解之谜。 那高昌吉利钱币是哪一位高昌王铸造的？他又为什么要铸造这枚钱币呢？ 这正是我们下一节所要讲的内容，欢迎大家继续关注。 |
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