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我和大家一样，一直认为禅宗就是佛教，不曾有过丝毫怀疑。听到这样的疑问后，意识到很有必要从历史的角度对佛教进行研究。研究统称为“佛教”的这一宗教时，不能只停留在对现状的研究，很有必要同时从历史的角度展开。后来，我对这个问题做了深入思考，还查阅了大量书籍。我认识到：需要更广义地认识和理解佛教。人们习惯将佛教笼统地理解为“佛陀的教诲”，其实不然，“佛陀的教诲”包含着复杂多样的深刻含义。不能透彻地理解这些深刻含义，人们常说的“佛教”“佛陀的教诲”等都不具备一定的、共同的、普遍的统一标准。 ——铃木大拙 00 看清了某一事物的本质，就说明你已超越了那个事物。遇到困难时，可以认清困难；遭遇严寒酷暑时，能够正确看待寒暑。这样的人一定是超越了困难和寒暑。动物做不到这一点，人却可以。这是人的妙趣，妙趣可以产生意识。动物没有自我批评的能力。人可以去照镜子并批评镜中的自己：“真是一张糟糕的脸啊。”人类具有批评、思考自己的能力。这一能力在让人类成为万物灵长的同时也给人类带来了麻烦。人类具有内观因果、十二因缘和自我批评的能力。同时，也被此牢牢束缚，深陷其中，无法自拔。这是人类的弱点。 ——铃木大拙 20 识自本性。 ——铃木大拙 00 无上大涅槃，圆明常寂照。……惟有过量人，通达无取舍。 ——铃木大拙 哲理 20 禅是什么？——或许，每一个对禅感兴趣的的人都会有这样的疑问。如果一个人在系统学习禅学理论之前，未能了解禅的本质，那他也只能接触到皮毛。然而，“禅是什么”并不是一个容易解释清楚的问题。历来诸多禅学大德、学者也曾给出过答案，如胡适先生认为，禅学是“教人知道佛性本自具足，莫向外驰求”，也就是说，禅学哲理非常简单，但只能自己意会，说破就会失去意义。对于大多数读者来说，这个解释并不足以消除疑惑。 ——铃木大拙 10 人生最美丽的刹那，是从受过苦的地方绽放。 ——铃木大拙 10 面对这个五光十色的世界，我只是感到怀疑，东西那么多，我们需要的却很少，可是为何人们还是感到不满足呢？原来他们生活在一个叫做“攀比”的世界中啊！ ——铃木大拙 40 我们的心被扭曲了，因为我们想要的只是结果，而不是过程。我们想要的只是物质享受，而却要忽略为获得物质而付出的辛劳。我们最大的错误就是把生活当做了一桩交易。在禅的世界里，生活是用来创造，用来感受的。而我们却把它当做了做买卖的市场。 ——铃木大拙 |
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