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我们每个人的长相、命运，穷通富贵，智慧贤愚，外在环境，都不一样，各人性情更是各别，即是双胞胎，也是大相径庭。为什么会这样呢，跟种庄稼一样式，同样一批种子，种在相同的土地上，长出来也不是一般高，外在的施肥、护理等是促进因素，最主要的还是内在的因素。  人所处境地不同，烦恼也不同。佛家理论叫惑业所感，惑就是业惑，就是烦恼，障碍的意思，人生中很多恐惧，很多不明白，受到限制。华严十住说，惑业心乐各差别，惑、业、心、乐，人人都有差别。 惑业从两方面看，一、惑与业，是分开两个。业是怎么产生的？业从无明来的。无明即不了第一义真谛，生活在假相里，无明才会造业。惑是怎么产生的？惑是从业来的。因为有业，所以有一种障碍。  二、假如从业惑来讲，就只有一个。它这个字用得很仔细。惑，比较粗；业，是比较细的。无明生业，业生惑，这样对照下来。惑有很多的分类，如见惑与思惑，包括见解观念与习气，事惑与理惑，根本惑与支末惑等。 心乐又是一对。心是心念。心念是属于微细的。乐，是欲望，欲乐，就是想要什么。欲与乐，属于比较粗的。 这四个说明我们众生的心与世界的成就，各个不同。众生因为惑、因为业、因为心念，因为欲望不同，所以造成的世界也就各有不同。  世界是怎么成就的？世界是因为菩萨的愿力跟众生的业力。像我们娑婆世界，众生的业力大，菩萨愿力更大。众生的业力要盖过菩萨愿力，就知道，这里面的拉锯战有多大？在这个世间，不可能有什么法王来的，因为众生的业太大，他会造无边无量的诽谤，这个时候不能够在相上显现出说佛陀再来降世。 因此，我们看到的这个部分，对于真理，那个体验就很重要了。我们常常讲说，非以一因一缘而得成就，这个世界的成立，不是简单的一因一缘，它是无量因无量缘而得成就，在这无量因无量缘当中，统称起来，就是菩萨愿力与众生的业力。  众生业力大的时候，世界纷乱，叫五浊恶世；行者愿力大的时候，这个世界就倾向于清净。菩萨愿力之所以会大，就是因为众生会接受菩萨行、菩萨道。假如众生接受的都是意识形态的菩萨行、菩萨道的话，那整个业力就非常的强，这个世界的混乱就可想而知。总的来说，惑业心乐各差别，惑、业、心、乐，四个各有差别！（海云师讲演华严，圆明心要笔记Ⅱ54-7） 愿超越一切的平静与你同在！ |
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