八卦预测学体系其大含介了天地间万事万物，其理博大而精深，学习探索和探究他的志士无数，但得其精奥者极少，笔者研究学习易学十余载，自己始终认为易学永无止境，要带着问题去学，终究有得。八卦玄机奥妙，有些看似简单的问题往往其中有丰富的内涵，如：
1、 牛为什麽是坤卦，羊为什麽是兑卦，狗为什麽是艮卦
2、 电视、电脑、电冰箱、火车、飞机等应归属于什么卦？
上面的问题仅为沧海一粟，请问广大读者，你作何解释？
在本章中笔者重点为大家解释八卦万物的归类原则。
八卦万物类象是外应预测的根本，常有人问我：“八卦万物类象太复杂难记了，有没有什么速记口诀呢？”笔者可以坦诚的告诉大家：“八卦万物类象的记忆是有法可依、有规可寻的，根本不需要死记硬背。”死记硬背根本毫无意义，古代没有的而现代有的（如火车、飞机、电器等），古代有的而现代没有的（如华盖、古代的兵器等），这样看来靠死记硬背是不行，今天笔者就把“有法可依，有规可寻”得方法教给大家，大家只要掌握了这种方法自然而然的就可以对自然界和社会的各种事物与新生事物准确的予以八卦类象。
大家再运用发散思维进行逻辑推理自然而然的有所感悟，下面笔者为大家抛砖引玉, 推波助澜,相信大家在不断感悟自然，感悟人生，自一通百通，“一生二，二生三，三生万物“，悟破其中之玄机，达到异象思维的高境界，成为真正易学专家。
乾卦：
乾有天之象，凡与天有关的事物均系乾卦，如国家领导人、单位领导人父辈、丈夫、女中豪杰、企业家、大都市等。
乾有马之象，凡与马有关的事物均系乾卦，如龙（龙马精神，河洛出于龟马，龟为龙之始也，故《乾为天》卦之六爻以龙解之）墙、山脉等。
乾为金之属，凡与金有关的事物均系乾卦，（乾为金为圆为润）如玉石，珠宝等。
乾为圆之象，凡与圆有关的事物均系乾卦，如镜子等。
乾为西北之方，凡与西北有关的事物均系乾卦，如西北方，地势高等。
乾为记忆之象，凡与记忆有关的事物均系乾卦，如头，电脑等。
乾为三连之象，凡与三连、圆满有关的事物均系乾卦。
兑卦：
兑为泽之象，凡与泽有关的事物均系兑卦，如泽、池塘、云等。
兑有缺之象，凡与缺有关的事物均系兑卦，如缺角物、杯子等。
兑有角之象，凡与角有关的事物均系兑卦，如羊、塔等、
兑有毁之象，凡与毁、破坏有关的事物均系兑卦，如斧头、炸药、枪械、黑社会等。
兑有口之象，凡与口有关的事物均系兑卦，如口、舌、争斗等。
兑有少女之象，凡与少女有关的事物均系兑卦，如少女，姑娘，舞蹈，音乐等。
兑有悦之象，凡与悦有关的事物均系兑卦，如喜庆、高兴等。
离卦：
离有日之象，凡与日有关的事物均系离卦，如日、光能物质、电等
离有文明之象，凡与文明有关的事物均系离卦，如书、电视、办公用品等。
离有丽之象，凡与丽有关的事物均系离卦，如画、多彩布等。
离有枯之象，凡与干燥有关的事物均系离卦，如干果等。
震卦：
震有动之象，凡与动有关的事物均系震卦，如车、雷等。
震为木之象，凡与木有关的事物均系震卦，如树、肝、胆等。
震为龙之象，凡与龙有关的事物均系震卦，如蛇、墙、马等。
震为植物之象，凡与植物有关的事物均系震卦，如水果、松树、柏树等。
巽卦：
巽有入之象，凡与入有关的事物均系巽卦，如入、进等。
巽有风象，凡与风有关的事物均系巽卦，如风、飞、跑等。
巽有草象，凡与草有关的事物均系巽卦，如草、植物、花等。
坎卦：
坎有陷象，凡与陷有关的事物均系坎卦，如坑，沟、病、灾等。
坎有水象，凡与水有关的事物均系坎卦，如江、河、海等。
坎有轮象，凡与轮有关的事物均系坎卦，如车、船等。
艮卦：
艮有静象，凡与静有关的事物均系艮卦，如山、房、楼等。
艮有忠象，凡与忠有关的事物均系艮卦，如狗。
坤卦：
坤有母象，凡与母有关的 事物均系坤卦，如地、牛等。
坤有众象，凡与众有关的事物均系坤卦，如部队、公众场所。
坤有文象，凡与文有关的事物均系坤卦，如文书。
坤有方象，凡与方有关的事物均系坤卦，如箱子、布。
八卦无论有多少万物类象的变化，都离不开上述的性质归类原则，大家掌握了上述的原则，再开发自己的潜在的发散思维推演自然会达到通变活用之境界。
大家只要不断感悟宇宙自然就不难对大自然中的物象予以准确的八卦万物类象归类。然而，易贵通变，一切事随着环境、状态的不同其八卦万物类象归类也有所变化，本节中笔者将与大家一同步入第二层次______事物变化归类原则。
易云：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，”此乃易之生生不息的变化思想，是太极分裂延伸的思想。世间万物都是不断作变化延伸运动。比如一个人，喜庆时心花怒放，喜笑颜开；烦恼时双眉紧锁，闷闷不乐……同理，其它事物亦然，在不同环境下所归类于八卦亦不同。
懂美术的人都知道，要画出一种东西必须从不同侧面角度来观察这个事物得出一个立体思维，画出的东西才是完整的实体。事物在不同环境下其功能也不会相同，如保温瓶，冬季我们用来保持水的热度，夏季我们用来保持水的凉度。观察事物关键就在于准确快速发现事物的“闪光点”，这就是外应预测的关键。
本节中我们要根据事物的变化研究探索事物变化时的万物类象归类方法。
世间事物千奇百怪，种类繁杂，笔者无法一一例举，试举一、二，以为抛砖引玉，相信大家在不断研修过程中，一定会有所领悟，有道是“师傅领进门，修行在个人”谁也不能一一讲解给大家，即使我把所有的事物全部讲解了，但世间万物是生生不息的，今天有的明天可能就没有了，今天没有的明天又有了，总之事物是在不断变化的，若指望别人一点一点讲授，何时能走出自己的路子！笔者只传授大家事物变化的内在联系，以开启大家的思维之门，让大家真正理解事物的变化，做到真正“有法可依，有规可寻”。
一种事物因其观察角度不同而会有不同的归类原则，那么，我们该如何确定一种事物应该归类于何卦？难道要靠所谓的“灵感”来确定？有没有一种稳定的思维模式？
如（1）一个红色纸箱子，红色为离心，纸箱子为坤，纸为巽，这一个现象就可以取出三个卦来，我们如何确定应该为什麽卦呢？
如（2）一个绿色水杯装着水，绿色为震，水杯为开口物为兑，水为坎，这一个物象就可以取出三个卦来，我们如何来确定应该我是你卦参断呢？
面对这么困难的问题有什么解决办法呢？
第一点，看求测者是求测什么事，以（2）为例吧，如果求测者求测病的话，则坎有病象，震为木泄坎水为吉兆不为病，但兑金生坎则兑为病，兑为口，兑又为金为肺，故可断口腔或肺两个部位患病。
第二条原则是以直线概念作为思维模式，我们在几何课本中已经学过了直线的概念“三点成一线”，这是直线永恒的定律，这条定律也可用于预测学上取物定卦即可以此条定律作为确定卦的稳定思维模式_____两物定一卦。一种事物从不同角度可以得出不同的卦，再有另一种事物来限定定位，如果红纸箱子的话，若箱子放在桌子上，此时箱子有装饰功能，则以其颜色定位。
第三条原则是凭预测师的直观定卦，这条适合于达到佛家“空”得境界，达到“卦由心生”之境界，已经作到见机心动的预测师才能活变通灵应用此条，对于初中级水平的预测师不可用此条。
一种事物可以取出几个卦来，同样一个卦所包含的信息源非常之丰富，如得一乾卦，乾卦的信息量极多，千姿百态，我们无从取象，无法确认。同理直线的概念适合于取物定卦也可以适用于取卦定象_____两卦顶一卦。
一个经卦一个经卦组合在一起就很容易取出特定信息，如乾卦见离卦，乾为记忆、储存，离为多彩、信息，乾见离组会意象为“从电脑中找信息”。
如巽卦为车、为船、为飞机，如何确定到底该是何意象？我们可以参观另一个卦来确定，如巽卦见坎为巽在水上，就不能是车或飞机，而为船。同理巽为坤上为车（巽在坤上见离为火车）巽在乾下（天空中）则为飞机。
象为所占事物之间的关系及其发展趋向。一个经卦与另一个经卦的组合决定了这个经卦的对应事物，这给大家提供了一个稳定的思维空间，让大家在实际操作过程中有了稳定的切实可行的思维。
八卦为先圣所作，象征自然的来源和演化，它与“天地合其德与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶。”以太极分动静，而生阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。
象是宇宙事物形象的具体表现。在易学中“象”有先于“数”而生的“物象”和后于“数”而生的“物象”之分。
先是物象（或数）→卦象，再从卦象→易数和物象，从而指导出卦象与所占事物之间的关系及其发展趋势。
八卦是研究象的，天有万象，物有万象，八卦类比万物之象。外应预测法就是按照八卦来进行预测的。不懂象，就无法用外应进行预测。卦象是抽象的信息符号。凡形于外者皆叫做象，象者相似也。世上万物庞杂纷繁圣人将它们分类，分别归类于一个卦，用八卦拟象万物，如乾代表天、君王、父亲上级领导、执法人员、军警人员、圆形物品、钱、贵重财物、镜子、寒冷、冰雪、马、树上结的果实等物象。
宇宙万事万物都分别归类于八卦，因此一个卦象的物类难以数计。但只要记住八卦本身的性情就可以知道事物类于什么卦，换言之“键、顺、人、陷、附、止、悦”等是宇宙万物的八种功能属性，即八卦动态的性情，是物象归类的纲领。但是每一种事物的归类并非固定不变。如保温瓶盖着时，为金属硬圆形物象以乾卦定象；若瓶盖打开则为兑卦。若瓶内无水空作震卦；若将瓶口打开将其倒置则为艮卦。这就是“以道观象，取物取象”。
第七篇 万物类象点窍
（1）取八卦之象——也就是类象法。所谓的类象就是艮卦八卦的形象特征进行取象。比如说，乾卦（）是圆，所有的圆物都是说是乾卦。兑卦是不是“兑上缺”，只要上面有缺口的，都是可以类比为兑卦，如茶杯、烟灰缸等。离卦是不是中间虚呢？汤圆就是中间虚。2009年3月22日晚上，我断一个北京的朋友晚餐吃汤圆了。就是根据离卦取象的。艮卦像不像裤子？阳爻是坚挺部位，有皮带的地方，阴爻是不是像裤脚呢？所以，我们也可以说艮卦是裤子。这个就是取象。《山地剥》卦象就像楼梯一样的，一层层向上走……从几何的角度来分析，乾卦是不是圆形呀？巽卦是不是直线？坤卦是不是方形？（天圆地方）兑卦是不是锋利？就是三角形之类。离卦可以无限延伸呀，就是椭圆等。比如说，很好看的眼睛，是不是离卦？是不是那种椭圆形的呢？震卦和艮卦，就是那种向上和向下的梯形啦。艮卦是凳子，凳子是不是下部要大于上部呢？这样看来，向下的梯形是多么形象呀。坎卦就是那种中间丰满，四边稍微多彩多姿的物体了，因为“坎中满”嘛。
（2）取八卦之情——八卦是有性情的，比如说，乾卦是刚健，刚健的东西都是可以说是乾卦的。坤卦是不是顺，是不是柔呀？那些柔软的东西就是坤卦，所以沙发也是坤卦啦。震卦是不是动？这是对一个状态的描述。比如说手动了一下。手是不是艮卦？动是不是震卦？这是一个《山雷颐》（），如果有一个中年男子问你，我最近运气怎么样呀？你就可以直接说啦，你想动动自己的事业啦。保证神准。这个就是兆机。巽卦的性情是不是入呀？比如说，9月12日晚上，一个在外地的老乡电话给我：“你知道我最近想做什么事情吗？”我说：“报2个数字吧。”她报数字5和8，5是不是巽卦呀，是入，8是不是坤卦呀，是家。坤卦也是老，所以就是老家。我说：“你想老家啦，要回来啦。”她说：“是呀，你看我几天可以回呀？”配上时间出动爻为5，变卦为《山地剥》，艮卦为止，坤卦为8，直读就是止于8天之内我说：“你8天之内就要回来啦。”她说：“是呀，真的好想家啦，打算下周回，你要请客哟。”我们再看看离卦，离卦是不是丽，是好看呀。卦象中出现离卦，要是问卦的是女子，你可以说，是美女呀。艮卦是止，这个最重要了，在很多断卦的技法中，都离不开艮卦的定位。在取象的时候，你看到不动的东西，比如说，山呀，高坡啦，是不是都是艮卦呢？好看的东西，五彩斑斓的，像那种红花啦、美女啦、花格子上衣啦，都是离卦。
记忆规律表
乾卦 |
乾有天之象 | 凡与天有关的事物均系乾卦，如国家领导人、单位领导人、父辈、丈夫、女中豪杰、企业家、大都市等。 |
乾有马之象 | 凡与马有关的事物均系乾卦，如龙（龙马精神，河洛出于龟马，龟为龙之始也，故《乾为天》卦之六爻以龙解之）墙、山脉等。 |
乾为金之属 | 凡与金有关的事物均系乾卦，（乾为金为圆为润）如玉石，珠宝等。 |
乾为圆之象 | 凡与圆有关的事物均系乾卦，如镜子等。 |
乾为西北之方 | 凡与西北有关的事物均系乾卦，如西北方，地势高等。 |
乾为记忆之象 | 凡与记忆有关的事物均系乾卦，如头，电脑等。 |
乾为三连之象 | 凡与三连、圆满有关的事物均系乾卦。 |
兑卦 |
兑为泽之象 | 凡与泽有关的事物均系兑卦，如泽、池塘、云等。 |
兑有缺之象 | 凡与缺有关的事物均系兑卦，如缺角物、杯子等。 |
兑有角之象 | 凡与角有关的事物均系兑卦，如羊、塔等、 |
兑有毁之象 | 凡与毁、破坏有关的事物均系兑卦，如斧头、炸药、枪械、黑社会等。 |
兑有口之象 | 凡与口有关的事物均系兑卦，如口、舌、争斗等。 |
兑有少女之象 | 凡与少女有关的事物均系兑卦，如少女，姑娘，舞蹈，音乐等。 |
兑有悦之象 | 凡与悦有关的事物均系兑卦，如喜庆、高兴等。 |
离卦 |
离有日之象 | 凡与日有关的事物均系离卦，如日、光能物质、电等 |
离有文明之象 | 凡与文明有关的事物均系离卦，如书、电视、办公用品等。 |
离有丽之象 | 凡与丽有关的事物均系离卦，如画、多彩布等。 |
离有枯之象 | 凡与干燥有关的事物均系离卦，如干果等。 |
震卦 |
震有动之象 | 凡与动有关的事物均系震卦，如车、雷等。 |
震为木之象 | 凡与木有关的事物均系震卦，如树、肝、胆等。 |
震为龙之象 | 凡与龙有关的事物均系震卦，如蛇、墙、马等。 |
震为植物之象 | 凡与植物有关的事物均系震卦，如水果、松树、柏树等。 |
巽卦 |
巽有入之象 | 凡与入有关的事物均系巽卦，如入、进等。 |
巽有风象 | 凡与风有关的事物均系巽卦，如风、飞、跑等。 |
巽有草象 | 凡与草有关的事物均系巽卦，如草、植物、花等。 |
坎卦 |
坎有陷象 | 凡与陷有关的事物均系坎卦，如坑，沟、病、灾等。 |
坎有水象 | 凡与水有关的事物均系坎卦，如江、河、海等。 |
坎有轮象 | 凡与轮有关的事物均系坎卦，如车、船等。 |
艮卦 |
艮有静象 | 凡与静有关的事物均系艮卦，如山、房、楼等。 |
艮有忠象 | 凡与忠有关的事物均系艮卦，如狗。 |
坤卦 |
坤有母象 | 凡与母有关的事物均系坤卦，如地、牛等。 |
坤有众象 | 凡与众有关的事物均系坤卦，如部队、公众场所。 |
坤有文象 | 凡与文有关的事物均系坤卦，如文书。 |
坤有方象 | 凡与方有关的事物均系坤卦，如箱子、布。 |
第八篇 断卦思维
1、整体思维：从一个卦的整体，也就是从全面的角度去看问题。看一个卦要看它的卦象，体用，卦气旺衰，卦名寓意，和它的旁通卦，它与所占事物的内在联系，类比它的阴阳五行等等。
2、理性思维：所推断之卦要遵从或符合卦理，从易理上要讲得通，说得过去。如测求财，得火天《大有》，有较丰之财，因大有为有许多，富有之象意。
3、辨证思维：一个卦象卦爻充满了阴阳五行辨证之理，必须用辨证分析的方法来分析事物。如测怀孕得《巽》，按体用比和为吉，但这里体用同为阴卦，同性相斥，巽又为风，不定之象，故断为怀不上，既使怀上也保不住。
4、形象思维：看占测所得的卦，其卦象与何物何事相象，也就是象什么。如测场所，建筑物得火山《旅》，上卦离为火为电，下卦艮为山为不动，停留，站立之象，综合起来其卦象象征电站。
5、循环思维：把卦象、爻象反复进行思维分析，以求得正确结论。如出行得《旅》，下卦体卦艮土得上卦离火之生，出行吉，并有收获。但《旅》卦的互卦为泽风《大过》，为大坎之象，内藏险象必须慎行，防止行为大过头而招灾险或困难。
6、灵感思维：灵感思维指看了卦象后，心理既悟解，明确知道卦象与所占事物的内在联系，它需深厚的易学基础知识和大量的实践经验的积淀。它有先天性的和后天性的气功修炼而产生，或学易的“悟性”。
7、多层思维：看问题不要只看正面，还要看到反面，以及旁边，旁边的反面。四面八方看了以后，还要看内在的变化，就是看一个卦可旁通错卦、综卦、互卦等三个或更多的卦。
8、创新思维：要尊重古圣贤，但不拘泥于古训，在八卦学习和运用上要大胆地结合当今社会现实，从新的角度分析问题，推陈出新。如马在古代作为人们生活中不可缺少的东西，从而在卦辞，爻辞中无数次出现马，而没有飞机、汽车、火车的现代新鲜事物。马乃“键行”之象，而“键行”之象是可以引申许多事物的.所以今天我们在学易的时候就不必去硬套“古人之法”，应该“法古人之所以法”。
以上类型的思维方式在本质上是联系的，内涵上又有区别，是一个统一的有机体。在断卦的具体分析上都要运用，在应用多了以后，一般来说经验的感性认识则会转化成理性的习惯型认识。在思维中一定摇摆脱固有的知识，或认识（既“所知碍”）的束缚，放开思路，去进行形象思维，灵感思维，不要把问题考虑得复杂，去高推圣境，人为的过分夸张塑造。
应追溯先人的简单直观认识。先人他们当时观察能力是朴实的，没有我们现在这样的“后天知识”。世上的事就是简简单单，明明白白，应将一切包装粉饰剥掉，直捣本源。若为表面现象所迷惑，则愈演愈繁愈难，考虑得愈复杂，则愈容易错。
六十四卦象意解读
乾刚坤柔——乾卦,刚阳、向上。高贵。“天行健,君子自强不息。”坤为大地、宽容、平和、柔顺。厚德载物,有涵养等,其实是个六冲卦，不顺。
比乐师忧——比卦，地上有水，心情快乐、关系比较融洽，默契。师卦地下聚水，忧心忡忡，兴师动众之象。
屯囤蒙萌——屯卦为积压、积累、货物难出手,艰难之象，有困难的意思。蒙卦为萌生、萌芽、事情刚开始，或者刚有一种新的想法或计划，也有蒙昧，被骗，欺蒙之象
临与观求——临卦有付出，有参观，观望之意。观卦则有求于人，等待观望之意。
艮止震起——艮卦稳固，停滞不动，如有买房子较好。震卦起动、进取不稳定。六冲不顺，快，为车，为雷、电，快。问开店会很快关闭，开不长（坎为水也干不成，很快就解体。）
益溢损愁——益卦阳气过重，满则溢。不能骄傲。损卦必有损失，损坏使人发愁。不能气馁。溢极必损，损极必溢。要辩证地看待事物。也有损失之象，求财不好，适合送礼，办事还好（官为用）。
无妄受累——‘行人偷牛、邑人之灾’，出力不讨好。因为别人的事受到牵连。或者是自己出力别人得利。提防意外之灾，天下有雷不可妄动。
大畜等候——养精蓄锐，待机而动。延伸为正在周密制定将来的发展计划。有积蓄，贮存，留，等待之象。测婚不顺，行人外出易堵车。
萃聚升去——萃卦既萃集精华，聚集一堂，有聚合的意思。适应谈判、会晤。升卦就是要亲自去办理事。凡事要主动，不能被动地等待。
谦退犹豫——谦逊、谦让都来至谦卦。有谦虚待事之象，问事业进取心不强。办事不积极主动。犹豫来至豫卦，办事迟缓。豫：高兴之意，但不能太过，利于求财。
噬嗑交杂——纷乱不顺、杂乱无章。纠缠、麻烦、事情难以理顺。犬牙交错，有来回之意。
贲合巽游——贲卦有修饰之意，有利于合作，贲为彩霞。巽卦飘忽游动进退不果，但有利于网络通讯。
兑悦随和——兑卦上缺为开口，六冲卦，不顺，折损（易有口舌之象，或舌战）。随卦则和顺随缘，事情则无法强力实施，只有顺其自然。随机而动。
蛊防背后——三虫同皿，相互搏斗，多发生来至背后的诽谤。心情不愉快，蛊惑之象，测身体有病，在内部，也有被骗之意。
剥烂复返——五阴剥一阳，破坏之意。有剥落，瓦解之象。（当官的摇出来，往往与人不和，同事不睦）小人当道。复卦则是事情反复有压力，‘七日来复’。需要多次重复才能大功告成。
明夷暗斗——地下有火，不光明，有伤害之象，伤灾，窝囊，心烦恼，一般多地下操作。
井通困聚——地气在下，沿井随水而升，有守静安常之象。困卦则是会集的意思，像水汇聚在池塘里。有困难重重之象，测关系不错。二人合伙做事都没钱。
晋出日头——日出东方地平线为晋。晋升、晋级。利考学，不断进步。求财，问婚不吉。利求名，求官。（日照大地，旭日东升。）
焕离皆散——涣散、离散二词皆来至于焕离两卦。
咸速恒久——咸为快，人事关系较好，男的测婚姻不是很好。恒为慢，长远。已经很久了。或者需要很长的时间才能办成。关系卦，也有长久之象
节止解缓——节制、节约、节源截流语出节卦，有控制的意思。干事有节制。缓期，缓解，解决矛盾及问题，源于解卦。
蹇难行走——跛足为蹇。延伸为事情难以达到目的。山穷水尽，艰难重重，险山恶水。
睽往外看——往远看为睽，延伸为外地、远处的事情。两亲不睦，有翻脸之象
家人内瞅——风火比邻，家里事情，单位内部的事情。不易存钱。
泰安否塞——阴爻至上而下行，阳爻至下而上行，附合天地运动之规律国泰民安、三阳开泰、皆源于此。凡事合时宜、顺利易成。问平安很好。国泰民安之象。求财不是很好。否卦恰恰相反，天地相背，气息不通，缺乏交流，事不由人。
大壮志酬——壮志凌云一词源于雷天大壮。延伸为要办大事。坐不住，阳气过盛，反不易干成。
遁退革变——遁既退避、逃遁。此卦延伸为不积极主动，回避、退却。遁世待时，天下有山，隐身自安，休生养息为主。兑为少女，离为中女，泽火相聚，二女不可长久同居。变革、革新、源于革卦。
天助大有——先后天卦位对应，日升中天，光明磊落。有通佑，
同人和亲——同人有宗亲之意，大家和睦相处。志同道合。
鼎必三头——三足立鼎。一言九鼎。革故鼎新，容易有折足之象。测婚姻时家庭顶梁柱会出现问题。如三人行有折一之象.
小过不稳——雷山动静相悖，延伸为不稳定。出现小差错，有些许不顺卦辞曰：‘可小事、不可大事’。
中孚信守——中孚，风泽相对。延伸为做事有诚信，说话算数、信守诺言。代表信誉，代表已经有计划的事。
丰多坎陷——丰收、丰盛，皆来至丰卦。雷火为电，极丰必须加以制约，所以又“折狱致刑”之说。好出官司，适合在本地干事。坎为水、流下处，故有下陷、下沉之意。山重水复，艰难，有陷落之象
旅卦外游——旅行、旅游。延伸为出外办事。论关系不错
小畜单寡——天风卦位对冲，不合既单。延伸为单身出行，孤立无助，势单力薄等。夫妻反目之象
履卦难留——鞋子古代称履。延伸为人已经走了，或一定要走。难以挽留。卦辞有风险的意思。
大过颠沛——风木为船，泽为水，船吃水而遇风，漂摇不定。延伸为遇事摇摆不定。易有错误的决策、想法、行动。
需待讼斗——需通须，等待之意。游魂卦，密云不雨，光打雷不下雨。争执、斗殴、诉讼、打官司、是讼卦。
渐女侍男——循序渐进之意。巽为长女，艮为少男，不能正配。多出现较特殊的男女关系。
巧遇为姤——邂逅相遇，他乡遇友，能得到预想不到的信息。测婚恋多不成。
颐为养尊——自食其力，自谋生路，也有开口求人的意思。
既济通舟——济的原意是渡河。既济就是已经过河，或者能渡过河。始吉终凶。没婚姻还可。
归妹嫁女——女孩出嫁为归妹，延伸为前一段事情要有一个终结。要寻求新的发展目标，渴望新的生活。问婚姻不顺，关系不太好，也有三角之象卦辞：浮云遮日。干事不可强行。
未济到头——未济与既济相对。不到位，无法渡过河去。延伸为事情发展到了尽头。有走回头路之意。
夬卦最后、以刚断柔——夬就是决断之意。代表事物不圆满之象，延伸为把原来的改变重新制定一个新的规划。
六十四卦的卦象大意
1. 乾为天：天行刚健，自强不息，择善固执。
2. 天泽履：如履虎尾，险中求胜，有想不开的倾向。
3. 天火同人：同流集结，正心诚意，与人和同，二人同心，其利断金。
4. 天雷无妄：真实无虚妄。
5. 天风姤：邂逅之意，因缘际会，随缘聚散。
6. 天水讼：两败俱伤，久争无益，官司牢狱，婚姻障碍。
7. 天山遁：逃避，宜退不宜进，乌云密布，独善其身，修身养诲。
8. 天地否：阴阳不交，闭塞不通，上下不和。
9. 泽天夬：决裂、切断，宜提高警觉，亏中有益，先损后益。
10. 兑为泽：喜悦，天降甘泽，使人怡悦。
11. 泽火革：改革、革除，改旧纳新。
12. 泽雷随：跟随，随机，忌独断独行。
13. 泽风大过：犯大过错，力弱不支，力不从心，负担过重。
14. 泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏。
15. 泽山咸：感动、感应， 少男少女 彼此好感，或 新婚燕尔 。
16. 泽地萃：聚集精华，滋养草木，生长茂盛，群英荟萃。
17. 火天大有：如日中天，遍照大地万物，事业佳。
18. 火泽睽：二女同居，阴阳失调，乖离、猜忌、离异，两情相违。
19. 离为火：光明华丽，上下通明，但有点不实在不确定。
20. 火雷噬嗑：口中有物，必须努力咬断，才能合拢，象徵诸事不顺，务必辛苦克服，才有成功的机会。
21. 火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器烹调食物，象徵去旧立新，改过迁善。
22. 火水未济：阴阳失调，上下不通，尚未到成功的时候。
23. 火山旅：旅行，象徵不安，或是诸事变动不定。
24. 火地晋：加官晋禄，日出地平面，照临大地，光明上进，更上层楼，考试上榜。
25. 雷天大壮：壮大，雷声响亮天际， 正大光明 。
26. 雷泽归妹：归即出嫁之意，少女配长男，或是浮云蔽日。
27. 雷火 丰：大丰收，文采丰盛，赢得广大的庆贺与赞誉。
28. 震为雷：震动、变动、震惊。
29. 雷风恒：恒常、持久、万事亨通，应该安守本份，永恒不变的努力，避免妄动招灾。
30. 雷水解：解除困难，冬去春来，春雷行雨，再现生机。
31. 雷山小过：飞鸟遗音，密云不雨，雷声被山阻隔，雷声减小，上逆下顺，宜做小事，大事不宜。
32. 雷地豫：安乐和豫，万物欣欣向荣，凡事应有备而战。
33. 风天小畜：密云不雨，蓄养实力，实力有限，力不从心，故宜忍耐，以待天时，时机到则有小斩获。
34. 风泽 中孚 ：诚信，风吹在水泽上面，水泽必相应共鸣而兴波。
35. 风火家人：家庭伦理，团聚，喜庆，添丁婚嫁，终 成美 眷。家人同心协力，开花结果与发展。
36. 风雷益：利益，得助，损上益下，有所往有利。渡大河有利。
37. 巽为风：风为无孔不入，但应卑顺行事，风行草偃，上行下效。
38. 风水涣：涣散，冰雪消解。但利涉大川。
39. 风山渐：山上种树木，逐渐成长，比喻量力循序渐进，不可勉强，则能渐入佳境。
40. 风地观：景物可观，百花齐放，可周游观览。
41. 水天需：期待，云於天上而未雨，不能躁进，应等待时机。
42. 水泽节：节制，泽为蓄水池，可蓄积水份不使流失，亦可约束河流不使氾滥，象徵有原则、勤检 克己 。
43. 水火既济：象徵成功，或是金榜提名，但应防物极必反，初吉后凶。
44. 水雷屯：身处困境，艰辛的步步为营，欲进却不得进。只要坚持正道毅然前进，就希望无穷。
45. 水 风井 ：利用汲器入井取水，象徵用贤，但无法进取主动，不如处之泰然。
46. 坎为水：危机重重，险恶，向下内敛，进退两难，应沉著应付。
47. 水山蹇 ：前有深水险陷，后有高山阻拦， 进退维谷，如跛脚走路，象徵辛苦、艰难。
48. 水地比：比邻相辅相成，和乐亲切，众星拱月。
49. 山天大畜：积小成大，不可好高骛远，应脚踏实地，可有大斩获。
50. 山泽损：折损，惹祸，破财。
51. 山火贲：装饰，美化，日落西山，虽然灿烂，但光明渐消失。
52. 山雷颐：颐养，接受供养，有依靠，有贤内助或好先生。
53. 山风蛊：物腐虫生，四处留情，烦恼徒增。
54. 山水蒙：启蒙，教育，最初时像童蒙般迷惑，因此凡事应多听取别人意见。
55. 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是保守稳重，宜止不宜进。
56. 山地剥：剥落，山在地面，山石崩落，正义被损，倒楣。
57. 地天泰：上下和睦，平安吉祥，亨通无阻，泰平。
58. 地泽临： 君临 ，贵人 大驾光临 。地面的水流进水泽，水泽的水灌溉地面，相辅相成，生生不息。
59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下， 黑暗时代 ，身心伤害，应 韬光养晦 。
60. 地雷复：恢复健康，春回大地，一元复始，万象更新。
61. 地风升 ：上升，树木从地上向上成长，象徵勇往直前，或名利双收，发展进升。
62. 地水师：率军作战，出师攻伐。
63. 地山谦：代表谦逊，山本在地面上，却像宝藏一般埋在地下，像个谦谦君子，让人觉得其人 虚怀若谷 。
64. 坤为地：象徵柔顺与包容，大地包容万物，以德服众，以柔制刚。
乾宫八卦 乾为天，天行健 君子以自强不息
天风姤
天山遁
天地否
风地观
山地剥
火地晋（游魂）
火天大有（归魂）
坎宫八卦 坎为水，善如水 君子以作事谋始
水泽节
水雷屯
水火既济
泽火革
雷火丰
地火明夷（游魂）
地水师（归魂）
艮宫八卦 艮为山，艮山谦 君子以裒多益寡
山火贲
山天大畜
山泽损
火泽睽
天泽履
风泽中孚（游魂）
风山渐（归魂）
震宫八卦 震为雷，渐雷震 君子以恐惧修省
雷地豫
雷水解
雷风恒
地风升
水风井
泽风大过（游魂）
泽雷随（归魂）
巽宫八卦 巽为风，随风巽 君子以申命行事
风天小畜
风火家人
风雷益
天雷无妄
火雷噬嗑
山雷颐（游魂）
山风蛊（归魂）
离宫八卦 离为火，火同人 君子以类族辨物
火山旅
火风鼎
火水未济
山水蒙
风水涣
天水讼（游魂）
天火同人（归魂）
坤宫八卦 坤为地，地势坤 君子以厚德载物
地雷复
地泽临
地天泰
雷天大壮
天泽夬
水天需（游魂）
水地比（归魂）
兑宫八卦 兑为泽，步泽履 君子以辨民安志
泽水困
泽地萃
泽山咸
水山蹇
地山谦
雷山小过（游魂）
雷泽归妹（归魂）
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