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宋代的学校分为大学、小学，没有中学之称。大学是太学等高等教育，相当于今天的大学阶段；小学是基础教育，又叫蒙学，启蒙教育的意思，相当于今天的小学；不过，宋朝各州郡设立的州学，实际上相当于今天的中学。 宋朝的蒙学是比较发达的，我们来看看宋朝人的描述：南宋杭州，“都城内外，自有文武两学，宗学、京学、县学之外，其余乡校、家塾、舍馆、书会，每一里巷须一二所，弦诵之声，往往相闻。”这里的宗学、京学、县学是官学，即公立学校，乡校、家塾、舍馆、书会是私学，即民办学校、私立学校。 不独都城设有官学、私学，宋政府在各州县都建设了官学，包括小学。相比之下，私学的数目更多，比如在福建莆田，“十室九书堂”；在南剑州，“五步一塾，十步一庠”；在四川眉州，“凡一成之聚，必相与合力建夫子庙，春秋释奠，士子私讲礼焉，名之曰乡校”。这里的“书堂”、“塾”、“庠”、“乡校”，都是民间兴办的私立小学，尽管宋人说得有些夸张，但宋朝私学之盛，可见一斑。甚至在偏远乡村，也有读书人，一位宋朝诗人写道：“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”宋朝农村的孩子读书，一般是在十月份入学，叫做“冬学”。 宋朝的小学生平日要学习什么课程呢？朱熹编写过一份《童蒙须知》，说：“童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。”也就是说，宋朝小学的教学内容，包括日常礼仪、生活习惯、基础文化知识与技能等，其中基础文化知识与技能的课程包括常用字读写、诗文阅读与创作（相当于语文课）、历史课、名物课（相当于自然课）、思想品德课，等等。 宋朝士大夫编写了大量蒙学教材，如朱熹编有六卷《小学》，吕祖谦编有《少仪外传》，黄继善编有《史学提纲》，方逢辰编有《名物蒙求》。影响最深广的宋朝蒙学教材，当属《三字经》与《百家姓》，它们与《千字文》合称“三百千”，是传统蒙学的经典教材。 《三字经》的作者是南宋人王应麟，清代学者评价说：“宋儒王伯厚先生作《三字经》以课家塾，言简意长，词明理晰，淹贯三才，出入经史，诚蒙求之津逮，大学之滥觞也。” 《百家姓》的作者则是北宋初浙江的一名小民，姓名已佚失。因为是宋初浙江人所著，“赵钱孙李”四姓才会排在百家姓之首——赵是宋朝国姓，钱是当时钱塘国王之钱，孙是钱塘国王正妃之姓，李是后唐国主之姓。 除了《三字经》、《百家姓》，宋朝士大夫还辑录了《千家诗》，也是影响深远的蒙学教材。在宋朝之后的几百年里，传统中国最常用、最重要的蒙学教材，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》，可谓遗泽百世。 再来说说宋朝的州学与太学的课程。 宋代地方的州县学校也设置了科学课程，胡瑗主持湖州州学时，便将州学分为“经义”、“治事”两斋，其中“治事”斋开设治民、讲武、堰水和算历四项课程，要求学生“各治一事，又兼摄一事”。宋代的书院也有科学课程，一生都致力于书院建设的朱熹主张：“律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类都要理会。虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概。” 宋朝政府并没有像明清统治者那样将科技发明视为“奇技淫巧”，加以禁绝；恰恰相反，朝廷常常对出色的科技发明者给予奖励，如冯继升改良了火药法，朝廷赐衣物束帛。在科技领域有突出才能的人通常会被列入“奇才异行”名录，可以直接选拔进政府机构。政府还有意识培养科技人才，在中央一级设立了多种专科学校，包括医学院、算学（数学）院、天文历法学校、武学院等，隶属于国子监。又实行奖学金制度，如医学院学生成绩为上等者，每月给钱十五贯，中等者给钱十贯，下等者给钱五贯。 我们要是以为古代的国子监、州县学、书院教授的仅仅是儒家经义，其实这是一种错误的想象。 宋代太学（相当于国立大学）的教学制度也堪称先进。经过王安石的改革，宋朝太学形成了一套成熟的“三舍制”，学生被划分为外舍生、内舍生与上舍生三舍（相当于分为三个年级），每舍设若干斋（相当于班级），采用积分制，即学生的学习成绩量化为学分，成绩优秀的外舍生可升入内舍；内舍生成绩优异者，可升入上舍。这是世界上最早的将学生成绩量化计分、并按积分升等的教育制度。 中国古代科学技术发展到宋代时，形成一座高峰，这当然不是偶然的，应该说，宋朝对科技教育的重视提供了强劲的动力。 |
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