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（作者：刘玉文） 笔者在一篇题为《〈禹贡集传〉札记》文字中说过一句话：“一说‘《禹贡》碣石’，有人就以为必定是“特别高大”之山，这也是误解。” 据一位住在昌黎的先生说该文是在“愚人节之夜匿名贴出”的，他在“愚人节”看过之后，专门写了一篇题为《谈古今碣石为一山（修订稿）》的帖子（http://jieyangren.blog.hexun.com/3073254_d.html）反唇一击，其中还专门设立了一个小标题：【“《禹贡》碣石”当“必定是‘特别高大’之山”】。所以我专门请教哪天是“愚人节”，不觉今年的“愚人节”这个洋节日又过去多日了，忽然又想起往年曾在“愚人节之夜”发帖子的事。也还想起了“‘特别高大’之山”这件往事。 山东无棣碣石，海拔63.4米，占地0.39平方公里，是渤海西南岸的唯一的特立孤峰。被这位昌黎先生多次谥之曰“偏远的小丘”、“只能算作‘高土冈’”、 “一座孤零零的小小山丘”，“毫无‘碣石’之貌的小山包（尽管当地也因附近有“小山”而呼之为“大山”）”。然根据古人“河之入海，乃在碣石”的论断，无棣碣石为《禹贡》碣石无疑。那坐落在辽东湾西岸附近的“跨越昌黎、抚宁、卢龙三县境界，南北长近24公里，东西宽约20公里，由近百座颠连起伏的峰峦组成的碣石山群峰”似乎可以称得上“特别高大”，它们是否就成为《禹贡》碣石呢？暂不在此重复论否。仅就【“《禹贡》碣石”当“必定是‘特别高大’之山”】略述管见。 查《禹贡》全篇1193字, 所记载的山体共计43座，其中： （一）峄山 《禹贡》有“徐州……羽畎下翟，峄阳孤桐。” 峄山，在山东省邹城市东南10公里处。 【孟子故乡之峄山】文中说： “峄山又名绎山、邹峄山.其海拔582.8米,周长10公里。论其高,伟不惊人；论其势，似乎平平，但其兀立平川，拔地而起，其险、其奇、其古、其幽，令秦皇登临，引文人游子神往，亦使今人观览不绝。”（http://tieba.baidu.com/f?kz=367027426） 【百度百科>邹城】曰：“境内最高海拔648.7米，最低海拔35米，平均海拔77.8米。地型分为低山、丘陵、平原、洼地、水面五种类型。……峄山，又名东山，位于邹城市东南12公里，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”。（ http://baike.baidu.com/view/7885.htm） 在群峰耸立的泰沂山区中，峄山与泰山南北对峙，海拔高度仅为泰山三分之一稍强，减去山脚下的地平海拔标高，其相对高度更小，显然也算不得“特别高大之山”。 （二）大伾山： 《禹贡》曰：“东过洛汭，至于大伾。” 【百度百科>>大伾山】介绍说：“大伾山系太行余脉，东西宽0.95公里，南北长1．75公里，面积约1．66平方公里，海拔高度135米，平地高起70米。它不是丛山中的峻岭，而是平原突起的孤峰。” 《禹贡》大伾山，平地高起70米，显然也不是“特别高大之山”。 （三）砥柱山： 《禹贡》曰：“砥柱、析城至于王屋。” 顾祖禹《读史方舆纪要·山西一》云：“底柱山，在平阳府解州平陆县东南五十里，西去河南陕州四十里，近《志》:‘三门山之中峰为底柱,高不逾数寻,围不及百尺，特以岿然中流而名。’”据【河南三门峡】一文介绍：“砥柱位于三门峡黄河大坝下的激流之中，露出水面6.7米，牢牢的屹立在那里，任凭风浪激击，力挽狂澜，屹然不动。它的刚强不屈的形象被喻为中华民族的象征。” 《禹贡》砥柱山，“高不逾数寻，围不及百尺”，河中的一块礁石而已，更算不得“特别高大之山”。 （四）陪尾山 《禹贡》：“熊耳、外方、桐柏至于陪尾” “陪尾”所在之地有二说：一说在今山东泗水东,泗水所出的陪尾山；一说在今湖北安陆北。 （1）陪尾山在山东省泗水县城东25公里处，距曲阜数十公里。 《史记?夏本纪》：【正义】注：《括地志云》：“泗水源在兖州泗水县东陪尾山。其源有四道，因以为名。” 《词语字典》：“张华《博物志》卷一：‘八流亦出名山……泗出陪尾。’其后《隋书．地理志》﹑《大清一统志》及近代学者多从此说。』 【百度百科>泗水】说：“泗水县地处泰沂蒙余脉低山区丘陵区……东部海拔154米（陪尾山），西部海拔76米（楚夏寺河口）。”“（全县）有大小山头561座，海拔500米以上的11座，海拔400米以上的71座，其中北部凤仙山为境内最高峰，海拔608米。” 【百度百科>泉林泉群】。说；“泉群地处泰沂低山丘陵边缘，东部陪尾山海拔130米，西部汶泗断层地堑处在100米以下。” 《禹贡》陪尾山，其相对高度充其量也不过数十米，无缘跻身于“特别高大之山”之列。 （2）一说“陪尾在江夏安陆东北”。今湖北安陆市。 顾祖禹《读史方舆纪要·湖广三》记载：“安陆县：○陪尾山，在府东北五十里，小丘也。或以为《禹贡》之陪尾，误。俗呼横山，一名横尾山。” “小丘也”，自然算不上“特别高大之山”了。 有上可知：“陪尾山”，不论是在山东泗水县东者，还是在湖北安陆市北者，都是小丘，均称不上是“特别高大之山”。 （五）内方山 《中国古代地名大词典》（中华博物编辑）曰：“内方山，在湖北钟祥县西南，接荆门县界，今名章山，一名马良山，又名马仙山，《书禹贡》：‘导蟠冢，至于荆山，内方至于大别’，《孔传》：‘内方，在荆州，汉所迳’。《汉书地理志》：‘竟陵，章山在东北，古文以为内方山。’” 《马良山怀古》云：“据《荆门州志》记：‘章山，禹贡谓内方山，因三国蜀名臣马良读书于此，故后改谓马良山。’…… 马良山方圆4公里，主峰海拔155米，是沙洋县最高峰。” 【沙洋县旅游概况】：“境内陆势西北高，东南低，西北向东南呈缓慢倾斜，最高处为马良山，主峰海拔155米；最低在长湖底最深处，海拔27米。” 《禹贡》内方山，海拔155米，减去山脚下的海拔高度，估计相对高度不会超过百米，显然也算不上是“特别高大之山”。 仅就上述几处《禹贡》记载的山体而论，均属于小丘或礁石之列，称不得“特别高大之山”。 《禹贡》时代，人们尚未建立起“山脉”概念，也尚未建立起“海拔”高程基准面，古人对山体的“绝对高度”并不敏感，而只对其“相对高度”感兴趣。 古今以来，没有那一位学者主张所有《禹贡》记载的山体“必定”是“特别高大之山”。《禹贡锥指》的编纂者胡渭（1633——1714），在其《禹贡锥指略例》中就说：“禹所名之山，苞举宏远，非一峰一壑之目也……至若厎柱、碣石、朱圉、大伾之类，则又狭小孤露，与一峰一壑无异。盖山陵之当路者，不得不举为表识，未可执前例以相绳，以为必广袤数十百里之大山，而疑古记所言之非也。” 根据山体之大小来判定是否为《禹贡》之山，显然是站不住脚的。 查《禹贡》“禹别九州，随山浚川……奠高山大川”，北不过“恒、卫（今河北滱水、滹沱河）”，并未涉及到昌黎“仙台顶”附近任何大小河流，也就无所谓“随山浚川”，即使有“特别高大之山”且后人名曰“碣石”，也不应冠以《禹贡》头衔。 “碣石”之貌何如哉？碣，作为名词使用时，表示“特立之石”。东汉许慎《说文解字》曰：“碣，特立之石也。”唐朝训诂学家颜师古《汉书》注曰:“碣,山特立貌。”;碣，也指圆顶的石碑，《后汉书?窦宪传》“封禅丘兮建隆碣”注:“方者谓之碑,圆者谓之碣。”唐·司空图 《偶诗》之三：“一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。” 无棣碣石虽是“一座孤零零的小小山丘”却耸立于鲁北海滨低洼平原上，既有“特立之貌”，又在“禹疏九河”域内，正符合“盖山陵之当路者，不得不举为表识”的《禹贡》所名之山的宗旨。岂可以“特别高大之山”障目，而不识孑然特立之《禹贡》碣石哉！（文/2009） |
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