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七哀诗 曹植 明月照高楼，流光正徘徊 上有愁思妇，悲叹有余哀 借问叹者谁，云是宕子妻 君行逾十年，孤妾常独栖 君若清路尘，妾若浊水泥 浮沉各异势，会合何时谐 愿为西南风，长逝入君怀 君怀良不开，贱妾当何依 他是建安时最负盛名的诗人，素有“七步八斗之才”的美称，他的生活和创作可以分为分为两个时期。他“生乎乱，长乎军”，幼年跟随其父在征战中度过，树立了“戮力上国，流慧下民，建永世之业，流金石之功”的壮志，最后却抑郁而终，时年41岁。 他就是“建安才子”曹植。 《七哀》是流行于汉末以来的一首乐府诗题，在曹植之前王粲、阮瑀都曾有以此为题的诗。“七哀”的涵义，《文选》六臣注吕向注最早说：“七哀，谓痛而哀、义而哀、感而哀、怨而哀、耳闻目见而哀、口叹而哀、鼻酸而哀也。”后来还有人以人之七情作解释“今哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无，唯有一哀，故谓之七哀。”但不管“七哀”作何解释，它表达的是哀情，则毫无疑问。 曾经的贵公子在人生的后半段屡遭排挤，兄长侄子都不信任他，动辄迁徙贬爵，就在这样的情况下，他写出了这首《七哀》，来表达自己心中那无法言语的哀情。 “明月照高楼，流光正徘徊”，你看那月光，好像一个苦苦求索而不得的人，正在那里徜徉徘徊。这两句诗，在明丽宏阔的境界里，却透露出些许悲凉愁苦的气息。 楼上不知是何许人也，那一声悠长的悲叹声在夜空中回旋，然而悲犹为尽，尚有余哀沉积于胸。“借问叹者谁？云是宕子妻”原来是位丈夫久居在外的“宕子妻”。 丈夫离家出走十年有余，她的青春年华却在孤独寂寞中慢慢逝去。丈夫好比“清路尘”她好似“浊水泥”，然而这一“清”一“浊”一“浮”一“沉”，处势全然相悖，何时才能两相会合？她渴望化成一缕西南风，远去投向丈夫的怀抱。但如果丈夫不能敞开胸怀接纳，那她又将依附谁呢？ 通读全篇，感觉这是一首单纯的闺怨诗，表达思妇的悲伤寂寞和孤独惆怅。其实不然，这是诗人运用比兴的手法，来表达自我的不幸和忧伤。 在现实里和诗人的关系起初亲密，后来地位相差悬殊，彼此无法会合的，正是魏文帝曹丕。他们二人本是同胞兄弟，后变成君臣关系。诗中的“宕子”正是君王曹丕，“贱妾”正是诗人自己。 “尘”和“泥”本为一物，但因其地位不同，处境便可大相径庭。“尘”在“清路”之上，便可上浮，飞黄腾达；“泥”于“浊水”之中，定要下沉，愈沉愈深，又怎能两相会合？而“浮”和“沉”又往往是政治上得势和失势的代称，因此“尘”和“泥”也就具有了更深层次的涵义。刘履在《诗选补注》中也曾指出：“《七哀》诗比也。子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑之也。” 看到这，不免有些心酸，曾经高唱着：“愿得展功勤，输力于明君”的以“壮士”自称的贵公子，如今却写着“君若清路尘，妾如浊水泥”这样的诗句来。各中的悲伤又有谁能体会呢？ 曹植作为建安才子，有着令后人望其项背的才华，奈何命运不公，时不待我，他为君所忌，怀才不遇。但就是在这样令人悲愤的境遇下，他也不曾忘记早年“戮力上国，流慧下民”的宏愿，不仅上表求用，而且屡次将此志发唱于诗歌之中，这样的气魄当真是令人佩服。 作者 | 在笙 |
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