|
很多人都喜欢词，但写起来自己却不满意。 因为宋词独有的婉约深致、激昂慷慨、悲壮低徊的风格，都能给人带来东方古典美的特有体验。所以，有不少人开始学诗不久就跃跃欲试，想要写出自己心中想要的词。 不过，不同的词牌有不同写法。到处去仿写就会导致写出来的词，颇有百家饭的味道，似是而非。 其实词牌是有传承的。 有的词牌有特定的传承，有的只适合某种情感，还有点已经形成了约定俗成的写作方法。但更重要的是，词的写法和诗不一样，如果不掌握一些特定的写作手法，是会了宋词的原汁原味。 下面，我们要讲的就是词的写作方法。 写法种类写词方法有很多，但可以粗分为两类，相辅相成。一是特征类，一是写法类。特征可以比喻为词的风格或气质，而写法就是形成风格、气质气质的手段。 词的特征有神韵说、风骨说、意境说等，词的创作方法有空灵、寄托、立格等。如果说特征是武功的内功心法，那么，创作方法就是各种拳法、剑术的套路。至于离合、疏密、虚实….等等，则是具体的创作手法，可以看作为武功套路的具体招数和技巧。 今古以来，词论著作不计其数，真正实用的却不多。周止庵词论法的形成距离我们的年代更近，也因此比较有借鉴意义。 词要求空，空即静照。-周止庵空，就是要弱化主观情绪、凸显外部的风景或事物。 创作的时候，诗人笔下的风景应无明显的主观情绪和其他杂物，眼前之景最好是借诗人的眼睛映照进诗人心灵的，并以灵动的方式表现出来。 李商隐：画檐簪柳碧如城，一帘风雨里，过清明。 此处风景中没有诗人明显的主观思想、也没有与主题无关的杂物。但是，诗人通过拟人、色泽勾勒、意象词的方式，有意识注入了自己的情感倾向，表现出一派凄清景象。 韩持国：燕子渐归春悄，帘幕垂清晓。 此处风景中也无明显主观情绪，只是叙述燕子归来春悄悄、帘幕低垂拂晓清的初春景象。但是，诗人以独特的创作手法获得了特定的感情倾向，让人感受到这个春来的有些冷清，并不欢快。 为什么是冷清的呢？ 诗人通过倒装、拟人、音声，有意渲染出春之清冷、帘之幽光，并用“隔”的手法表现出来，制造出一种静谧清新且略消沉的情氛。 如此，我们就理解了弱化主观情绪只是相对的，只是为了表现的更加隐蔽、更有味道，这和‘隔’的作用基本一致。 词要实，实即造意。-周止庵实，就是诗人用心力来造诗意，并抵达至超乎于世情、超乎于现实的境界，也即混沌返虚的境界。 从手法上来说，就是把简单的自然世界之物聚集在一起，并采用相较的手法，于此求意达境。也可以使用一些常见的自然规律和人生哲理，以微妙的方式在词中僻理，从而达到返虚为浑的效果，抵达意至而境生的目的。 欧阳修：谢家池上，江淹浦畔，吟魂与离魂。那堪疏雨滴黄昏，更特地忆王孙。 此处有景，当谢家池、江淹浦这两处景物群集在一起时，相较而出的就是‘吟魂和离魂’，这其中实写的地点及其蕴含的意象就造出了独特的意。最后，再从黄昏疏雨中这种凄凉的气氛中，找到心灵的寄托—忆王孙。 那么这是什么意？ 谢家池，自然是写池塘胜春草的离别意；江淹浦，就是江淹的《别赋》中所描摹的各种离别情态；集合起来，就是漂泊流浪的游子意，从而让人感受到凄凉冷落的离索之境。 这一段词就是简单群集了两处景象，采用并列相较的手法，求意而达境。 辛弃疾：晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。 这片词中实写的晚日、寒鸦、柳塘、新绿，和虚无的一片愁结合起来，造就了一种浑然返虚的人生感悟之境。当这种意被诗人使用自然的景象结合人生的道理表现出来，就升华成了人生哲理。 这是什么人生道理呢？ 结语综上所述，初写词的朋友尽量不要把哲理、景物、自然、事情全部放在一起，而是要以空灵静照的心态，把寥寥的人、事、景、物放入诗词中，然后，以造意求实的方式僻理而出，以景衬境，以意求境，最终意境合一，从而达到登堂入室的效果。 周止庵的词论之法尤其包含了空灵之法，具有涤净心灵、提高情操的现实作用，最适合曲婉深致、寄托僻理的词风。 日后，西山诗词客将继续把止庵先生的词论之法详述给诸位喜欢写词的朋友。 泛文化写作营 西山诗词 |
|
|
