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望母山,位于舒城县山七镇梅方村（原名：牌坊村与梅冲村合并）与晓天镇大河村之间，为大别山支脉,海拔544米,虽无黄山之幽、华山之险,但也与周边的小山，自成一体,不乏小巧精致之美。 解说/凤然 图/丁文新 作为舒城孝文化的发源地，山上一直留有魏徵塔、将军坟、飞来石、双峰石、炼丹池、万年井、烟云洞、观音洞、普灵庵、园国庵等景点，山下留有杨柳旦（杨柳绊）、石塞河、碎石滩（现尸滩）、巴洋河（扒娘河）等多个地名，今年还新开发了望庄营地和梅方水库等。（百度地图、高德地图、腾讯地图直接搜素：望母山旅游风景区、望庄营地、梅方水库，都可以到达） 图/施申财 望母山，古地名叫王姥山，据宋人王象之的《舆地纪胜》中记载“庐州舒城县西南有王姥山”。民间传奇《小唐王游地府》：传说，小唐王李世民一日午休，赴阴司途中，众小鬼向他索银，纠缠不休。适逢一老妪自称王母，家住庐州舒城王姥山中，愿借银付小鬼，为其解围。李世民十分感激，贞观年间派魏徵、尉迟敬德来庐州舒城王姥山还债，探知王母已西归，乃敇建王母庙，岁时奉祭。一时香火旺盛,遐迩闻名.王姥山遂称王母山。(《舒城胜揽》) 图/施申财 望母山之名，来自“杨三孝母”之说。传说古时有一少年，名叫杨三，自幼丧父，母亲含辛茹苦将杨三养大，成人后的杨三，经常上山砍柴、种地，母亲在家操持家务，母子俩相依为命，过着清贫困苦的生活。一日，杨三在田里劳作，抬头看见地头一棵树上，有一个鸟巢，一只老乌鸦正在喂养小乌鸦，老乌鸦将觅来的食物，嚼烂了，一口一口地喂给小乌鸦吃，直到小乌鸦吃饱为止。一连数日，都是如此，小乌鸦一天天地长大了。再后来，老乌鸦老了，眼睛看不见了，飞不动了，长大了的小乌鸦，就天天寻食喂养老乌鸦。杨三看了很受感动，心想“乌鸦都有反哺之义，人更应不忘报父母养育之恩”。 图/施申财 从此，杨三暗下决心，心想要更加孝敬老母。这一天，狂风暴雨大作，杨三记挂家中老母，急着往家赶，老母见到天变，担心儿子淋雨生病，拿着蓑衣斗笠，急急忙忙向山上赶。儿子下山，母亲上山，中间经过一段陡崖，二人都怕对方危险，拼命往前赶。就在这时，来了一阵旋风，怎奈母亲年老体衰，被脚下柳树根绊了一下，踉踉跄跄地跌进了崖下的河里。 图/丁文新 杨三见状，急忙跳到河里，可惜与老母离得太远，只见山洪暴涨，老母在河中飘了几下就不见了，杨三悲痛欲绝，搬起石头堵水，水退后拼命地用手扒河，寻找老母的尸体，从此这儿就留下了杨柳旦（杨柳绊）、石塞河、碎石滩（现尸滩）、巴洋河（扒娘河）的地名。杨三没有救起母亲，十分伤心，每天还爬上山头，用两块巨石堑脚，望着山下滔滔东去的河水，心想某一天母亲会从河里回来，时间久了，自己也变成了岩石。从此，这座山也就被人们称作“望母山”。 望母山，作为舒城孝文化的发源地，对舒城文化影响深远。长期以来，在舒城这方热土上，“事亲”“行孝”的人和事层出不穷。东汉伟大的军事家周瑜，与孙策结为异姓兄弟，登堂拜母(拜母堂在今干汊河镇瑜城村)，尽人子之孝。东汉时期人毛义，以孝行称，进退以礼，乃为亲屈也。唐人徐行舟，弃官不做，回家事亲孝母，名扬天下，得百姓颂扬(万历志·孝友)。明清邑志，述人物志孝友不下二百余人，其中，明洪武初，孝廉胡拱辰，父早卒，母教以儒家言。 久之，学成，为歙县丞，建春晖堂以奉母，刘基、宋濂皆有诗颂之(嘉庆志)。成化朝进士宋骥“少孤，事母至孝，侍疾，衣不解带，汤药必亲尝。母卒，见遗拄杖，辄依依如母在，刻木肖像事之。崇祀乡贤”(通志)。明景泰兵部尚书郑时，“天性孝友，父母丧，皆庐墓三年，有白兔绕莹、白鹊巢树”(嘉庆志)。明岁贡许明材，战乱，“负母抱子逃，贼追之，母曰：盍舍我，留汝子，以延祀乎”.明材泣曰：“子可复得，母不可复得，”遂弃子，负母趋以免难“(《嘉庆志》)。 图/施申财 清康熙武举郭士瑛，见父遗书即哭。母病剧，尝粪。母丧，泣血，三年未尝见齿。及葬，冒雪躬自筑坟”(《江南通志》)。清邑人蔡春芳，少孤贫，孀母侯，病瘘痹，偕妻李氏，日夜跪进汤药，两膝皆肿。暑月蚊吮无完肤，母起卧必负之，数年不懈(旧志)。 望母山中飞来石的神话故事 相传两千多年前，此山全是灌木丛，是一片大森林，据说有一天，雷雨交加，狂风大作，这块巨大的石头从空中飞来，首先是落入山七镇西北部，因地力承受不住，此处七下冒火，八下冒烟，于是神石又飞走，后来人们把此处命名为“七宝尖”。话说神石飞往小河口对面，此山又不能承受，于是山上石头和树全部崩裂，至今还能看到当初山崩地裂的形状，后人把此山命名为“落石山”。这块大神石第三次飞到望母山悬崖峭壁山落下，它的形状像一只船舶，长约三十米，宽约十五米，高约十多米，估计重量约两万吨，就是这块如此巨大是神石，落在山坡向南徒处，而占地面积还不到两平方面积，可谓是如此鬼斧神工，有空可以去现场观赏。（文章源自村委老支书口述） （文章：百度百科 图片/编辑：施申财） 【大家在读】 |
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