中国现代著名历史学家、教育家钱穆先生曾经说过，“中国有关人生修养的几部书是人人必读的。首先是《论语》。”《论语》作为儒家学派最重要的经典著作之一，其重要性似乎怎么强调都不为过。钱穆先生就进一步提出了“今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读论语，一是劝人读论语”这样的观点。 读《论语》，要怎么读呢？正如“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，一千个人眼中同样也有一千部《论语》。宋儒程伊川先生谈到《论语》时曾说“今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”可见，读书最重要的还是学以致用，否则就失去了读书的意义。 宋代开国宰相赵普曾自诩以半部《论语》治天下。其实，《论语》一书作为一部传承两千余年而经久不衰的儒家经典著作，不但蕴藏着深刻的政治智慧和治国之道，其中所讲的每一个故事和道理，所给予我们的每一个忠告和启示，仿佛就是针对我们身边的人和事，对我们今天的为人处世，依然有着先进而深刻的指导意义。从中任意摘录几句话，就足以让人受益一生。 已所不欲，勿施于人 在名家辈出的民国时期，胡适的好人缘是出了名的。他待人不分贫富贵贱，无论是各界名流，还是贩夫走卒，他都是和风细雨，让人如沐春风。当时他北京的家中，每到周末总会高朋满座，他的朋友遍布北京城的每一个角落。 胡适从小生活在一个封建大家庭中，家族关系比较复杂。他的父母属于老夫少妻的结合，父亲早逝，寡母一人把他抚养长大。几个嫂子经常甩脸色给胡适母子，所以胡适从小就懂得看人脸色。成年后，他曾经感慨万千地说过：“世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。” 胡适一生遵循《论语》“己所不欲，勿施于人”的古训。他深知看人脸色的痛苦滋味，所以从来不肯向别人甩脸色，让人难堪。被任命为驻美大使期间，作为“弱国”的代表，胡适步履维艰，心力交瘁。但不论有谁来找他，即使是在半夜，他也依然一脸和气。他在家信中说：“我现在做的是受罪的事，但你知道我的脾气，我不去就罢了，去了，我总要把全副精神摆出来，总不要叫人家看我的臭脸，总不要叫大家跟着我受罪。” 当一个人能够以“已所不欲，勿施于人”作为自己人生的信条，凡是都设身处地地为别人着想，这样的修养足以让人受益一生。胡适几乎是民国文人中性情最温和宽厚的人，他盛友如云，社会各界都以与胡适交友为荣。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！” 春秋时期，有一次楚庄王大宴群臣。酒至黄昏，楚王命秉烛夜宴，还让宠姬许姬出席助兴。忽然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛全被吹灭。黑暗中，一位大臣趁乱拉了许姬的手，许姬奋力挣脱，拉扯中扯下了那人帽子上的缨带。许姬立刻向楚庄王告状，让庄王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，找出刚才无礼之人。楚庄王听完，却下令暂不点燃蜡烛，进而大声宣布：“寡人今日设宴，务必和大家尽欢而散。现请诸位都摘掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。”群臣听命都摘下帽缨，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。事后楚庄王对许姬解释说，此次君臣宴饮，旨在融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情，若要追究问责，反而大煞风景。三年后，楚庄王伐晋。一名战将拼力死战，大败敌军。战后楚庄王论功行赏，他表示不要赏赐，坦承三年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报三年前不究之恩。一次大度的宽恕，换来意想不到的回报。这就是“恕”的力量。 君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。 人非圣贤，孰能无过。有过错是难以避免的，做错事情之后，文过饰非也是人之常情。对于过失，《论语》中子贡曾提出：“君子的过错，就像日蚀月蚀：他犯了过错，人们都看得见；他改正了错误，人们都仰望着他。”也就是说，知错能改，是一种让人景仰的高贵品行。弘一法师晚年潜心戒律，深入研修，已经是国内外备受景仰的律宗大师。有一天他收到一位朋友的批评，指责他当时处处演讲、时时宴会，简直变成一个“应酬的和尚”了。弘一法师闻言大为惭愧，发露忏悔了自己的过失，并立刻以十分坚决的心，谢绝宴会，辞谢学人侍者，取消外界赞誉的名目，“孑然一身，遂我初服”。坦诚自己的过失，并迅速而坚决地修正自己的过失，弘一法师的这种高风亮节，与他高深的学问修养和高尚的人格魅力相映生辉，如高山景行，令后世叹服景仰。 |
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