|
吴与弼(1391~1469年)初名梦祥、长弼，字子傅，号康斋。明崇仁县东来乡小陂村人，崇仁学派创立者，明代学者、诗人，著名理学家、教育家。在清代黄宗羲的《明儒学案》一书中，《崇仁学案》位列第一，显示了吴与弼在明代学术思想界的重要地位。 《崇仁学案》中记载了一个故事：“天顺初，忠国公石亨汰甚，知为上所疑，门客谢昭效张觷之告蔡京，征先生以收人望。亨谋之李文达，文达为草疏上之。上问文达曰：“与弼何如人？”对曰：“与弼儒者高蹈。古昔明王，莫不好贤下士，皇上聘与弼，即圣朝盛事。”遂遣行人曹隆至崇仁聘之。先生应召将至，上喜甚，问文达曰：“当以何官官与弼？”文达曰：“今东宫讲学，需老成儒者司其辅导，宜莫如与弼。”上可谕德，召对文华殿。上曰：“闻高义久矣，特聘卿来，烦辅东宫。”对曰：“臣少贱多病，杜迹山林，本无高行，徒以声闻过情，误尘荐牍，圣明过听，束帛丘园，臣实内愧。力疾谢命，不能供职。”上曰：“宫僚优闲，不必固辞。”赐文币酒牢，命侍人牛玉送之馆次。上顾文达曰：“人言此老迂，不迂也。”时文达首以宾师礼遇之，公卿大夫士承其声名，坐门求见，而流俗多怪，谤议蜂起。中官见先生操古礼屹屹，则群聚而笑之。或以为言者，文达为之解曰：“凡为此者，所以励风俗，使奔竞干求乞哀之徒观之而有愧也。”先生三辞不得命，称病笃不起。上谕文达曰：“与弼不受官者何故？必欲归，需秋凉而遣之，禄之终身，顾不可乎？”文达传谕，先生辞益坚。上曰：“果尔，亦难留。”乃允之。先生因上十事，上复召对。赐玺书银币，遣行人王惟善送归，命有司月廪之。盖先生知石亨必败，故洁然高蹈。其南还也，人问其故，第曰：“欲保性命而已。”
上面的故事说的意思大概就是：明朝天顺年初的时候，确切地说应该是天顺二年，忠国公石亨的谋士李文达向皇帝推荐吴与弼入京城为官。说吴与弼是儒学高人，自古以来君王都礼贤下士，皇上如聘用吴与弼乃是当朝盛事。皇上派人都崇仁聘请吴与弼，吴与弼应聘进京，皇上非常高兴，问李文达可以给吴与弼某就什么官职，李文达说，太子的学业，需找个年纪老成的儒学老师进行辅佐，吴与弼非常适合。皇上欲授从五品谕德的官衔，在文华殿召见吴，皇上说“久闻先生贤德大名，特聘你来，烦劳辅佐东宫太子”吴与弼说：我出身卑微且老己弱多病，本就没有什么高德贤能，只是读了些圣人的书籍，没有什么远见孤陋寡闻，实在感到惭愧，没法担任这个职务。皇帝说“皇宫里为官比较清闲，你不要推脱”......后来吴与弼三次请辞皇帝都没有批准，于是称病不起。皇帝对李文达说：“吴与弼不接受官职有什么原因？一定要回去的话，等秋天天气凉爽后再送他去，给他终身俸禄，看可不可以？”李文达把皇帝的话转达给吴与弼，吴与弼的辞归之心更加坚定。皇帝说：“果然，还是留不住啊。”于是允许他辞官。吴与弼因为向皇帝上十事，皇帝再次召见他。赐给他玺书银币，派遣王惟善送吴与弼回家，命令地方司每月供给俸禄。吴与弼因为知道石亨必然失败，所以洁身自好。先生的南回，有人问其原因，仅仅是说：“欲保性命而已。” 己卯年九月，派遣门生向皇帝送感谢信。 故事中说，吴与弼不在京城为官的原因只是“要保命而已”这是为什么？在《崇仁学案》中说有传言，认为皇帝下诏书以太子太傅（一品官衔）的礼来聘请他，但到了京师却仅仅授以谕德（从五品官衔）的职位，让吴与弼失望，所以不接受皇帝的聘请。其实都是传言。 吴与弼不为官的原因只是“要保命而已”是有原因的，故事的开头“石亨”，明朝将领，官至太子太师，封忠国公。景泰八年(1457年)发动夺门之变，拥立明英宗朱祁镇复辟，使朱祁镇把皇位从弟弟朱祁钰手中重新夺回 ，从此石亨得以权倾朝野，大肆培植党羽，干预朝政。后来朱祁镇不能忍受，罢其职，死在狱中，尽诛其党羽。所以说吴与弼拒皇上的聘请，是有原因的：一，世人都能看的出石亨骄横粗傲，更别说吴与弼这么贤能的大儒，就因为进京入朝是石亨的门人推荐，吴与弼不想和石亨有桃李之恩，有做他的门人之嫌。二，吴与弼也看出石亨之流今后必败，与他们为同党终将难自保，所以不愿意和他同流合污。如果接受皇上的聘请为官，难以撇清与石亨为同党关系，还要感其推荐之恩，最后难逃性命之忧。 故事里还有几句话很值得斟酌品读“先生因上十事，上复召对。”既然都辞官了，为何还不走还要向皇帝上书十事？皇上还要再次召见他？我想这可能是“十事”为谐音“石事”，向皇上上书有关石亨的事，皇上召见，估计是怎样处理石亨的计策。看一下时间点，天顺二年辞官，第二年秋石亨被削官入狱，同一年“己卯（即是天顺三年）九月，遣门生进谢表”，这就是为何，辞官都一年了，石亨入狱吴与弼还要送感谢信皇上。这不说明皇上和吴与弼还是有什么事有契合的。 图说故事了解崇仁，扫一扫关注崇仁映象。
|
|
|
