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一抹幽香，一缕飘然，这次大叔不是在说南方产的黑芝麻糊，而是说现在许多小资尤其是女主人特别喜欢的生活物件，那就是燃香。 我们在和田玉市场上转一转，发现香炉的种类和样式都非常的繁多，而且不像寺庙中那一根细长的香棒，家中所用的是做成了更好看和方便的圆锥形，应用场景非常广泛，许多古代影视剧中都提到了焚香沐浴，听起来就很香艳，这都是人们追求艺术的创作结果。 不管什么香，不可能直接置于桌子上就燃烧，一定要有个器物来盛放，所以这香炉就应运而生，香炉有许多种形式，比如手脚炉，熏炉，还有传统的香炉等等，宋代才子赵彦端曾经写过一首《鹊桥仙（送路勉道赴长乐）》，里面有“留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。”的美好诗句，想想古代的读书人挑灯夜读，有美人在旁添香，这里说个题外话：古代人也不像影视剧里面点燃的是线香，我们可以发现很多清宫剧里嫔妃都有所谓“调香”一说，就是用各种香料进行“合香”，最终变成散粉或者是更加好看的香丸，放入香炉当中点燃，催生袅袅烟气，这才是所谓的“红袖添香”的隽永意境。 焚香的过程其实非常有趣，和玉大叔在查询资料的时候，发现这焚香的学问搞不好比泡功夫茶还要复杂，也许就是古代女流的一门闺中必修课，古代的大姑娘大门不出二门不迈，可能在家中单思念心上人，没有抖音可以解闷，就需要有一些复杂而细腻的事情打发时间，无意中竟然形成了独特的香气文化。 燃香所使用的香炉，在汉代之前就已经有各种材质了，从金属到泥巴，一应俱全。真正香炉的文化尤其要以明代的“宣德炉”最为鼎盛，相传宣德年间，朱瞻基皇帝下令仿造宋代的瓷器款式，铸造了上千个铜香炉，由于工艺考究还使用了来自暹（xiān）罗国的风磨铜，这批皇室御造赢得了千年的美誉，只是这件事在明史中并无记载，有可能是以讹传讹，明史中倒是有记录说在宣德三年（即1428年）有监造者召集工匠打造了一批仿品，虽然质量不如御造，但是仍然使明清朝争相仿造以致闻名于后世。 使用新疆和田玉造香炉自然是非常好的选择，因为和田玉质地坚硬，而且香炉的款式众多，做好成品以后纹饰大方，可以直接作为精美的摆件，具有很高的欣赏价值，深受许多资深玉友的喜爱，但在玉雕师眼中，香炉实属摆件类一种不太容易创作的题材，因为做香炉需要大块没有瑕疵的玉料，以白玉为上品，其次是青玉和碧玉，如果还记得大叔讲过的薄胎玉器的文章，这和田玉香炉与薄胎的工艺有着异曲同工的关联，都需要进行掏膛，在工艺上只能手工缓慢处理，稍有不慎就会破坏整块玉器，而且掏膛工艺费料，掏出来的东西难以二次利用，所以和田玉的上品香炉价格都不便宜，曾经于2017年，在南京的一场的拍卖会上，苏工玉器大师马庆华的作品“和田玉籽料饕餮纹玉香炉供炉”（见下图）最终以6800万元的天价成交，震惊整个玉石圈。 千古文人佳客梦，红袖添香夜读书。这么一尊小小的和田玉香炉，承载了对美好生活的向往，和田玉香炉的选购倒没有什么特别需要注意的，能拿来做香炉一般都是好料，主要就是别贪便宜就好，家中收藏一尊小小的和田玉香炉，不但习得悠悠情趣，亦在方寸之间寻找生活之美好，文化与历史美感兼具，推荐各位玉友多加关注。
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