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《缘定阿里》之十：阿里大北线环游第九天－湖蓝深处的象雄文明之源
今天是环游阿里大北线的第九天，目标是从阿里地区措勤县出发，经扎日南木错、当惹雍措到达那曲地区尼玛县的文部南村。
藏语：“措”为湖；“勤”为大。“措勤”的含义即大湖，因县境内扎日南木措而得名。
措勤县城距扎日南木措10余公里，早餐后出发，很快就来了扎日南木措。
扎日南木措在冈底斯山群峰之间，咸水湖，湖面海拔4613米。东西长54公里，南北宽约20公里，面积1024平方公里。是西藏第三大湖。
扎日南木错湖体宽阔，暖季风和日丽，远山如黛，湖周岸边芳草凄凄，是良好的牧场，盛产珍贵的紫绒山羊。沿湖有三五成群的藏羚羊、野驴等野生动物出没，奔驰在湖滨原野上。
湖畔的木诺山孤峰(海拔5000米)，是观赏扎日南木措的最佳位置。
仍然没有公路。
在阿里大北线的很多地方，本来没有路，走的车多了，也就有了路。
小车抛锚了，雇请小货车“驮运”，到了没有路基的山路上，爬不上去熄火了。对面来车过不了，怎么办？直接从山上开下去就行了。
最后还是让货车把小车卸下，挪开空隙，我们才得已通过。
通过险路来到草原，各自拿出干粮、饮品揍合，开始“午宴”。
附近有牧羊人家。小朋友“闻讯”赶来。除了给糖果，老先生还另有打赏。
穿过一座小山坳，眼前豁然一亮，看见那碧玉般的当惹雍措。
当惹雍措是西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大的圣湖，也是西藏第四大湖。其深度超过210米，是目前已知西藏最深的湖。
当惹雍措是西藏原始宗教苯教的发源地，被称为最古老的佛法，是一切佛法的总根源。早在佛教传入西藏的一万年前，就在蛮荒的雪域之地广为传播，指导着人类的精神世界。而苯教的缔造者辛饶弥沃如来佛祖，就是释迦牟尼前世之师。
一场暴雨后，湖岸的泥水流入湖内，使边缘湖水约显浑浊。不过不必担心，湖水一会就能自净清澈。
当惹雍措为南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山。唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。它和当惹雍措一起被雍仲本教徒奉为神的圣地。
在藏民心目中：冈仁波齐与玛旁雍措，达尔果与当惹雍措，念青唐古拉与纳木措，并列为西藏的三大神山圣湖。
与藏传佛教不同：当惹雍措湖边常见的是三角形嘛尼堆，顶尖直指苍穹。这是原始苯教的生殖器图腾。
文布南村是当惹雍措湖畔唯一的村庄，近几年随着到当惹雍错朝圣的游客逐渐增多，这座原本与世隔绝的小山村，开始吸引了游客的注意。
早年有人称文布南村为藏北唯一的故乡，面朝雪山大湖，为中国最原始的村落，家家户户挂着五星红旗，步步充满情怀。这是阿里大北线上最为偏僻，最为神秘，也最为令人莫名悸动的村庄。
海拔4600米的当惹雍措是藏北唯一可以种植青稞、蔬菜的地方，而且还是藏北唯一有树的地方，在文布南村中间的谷沟里，有一片面积百多平方米的小树林。这对于水草稀疏的藏北而言，已然是神迹。
当地村民告诉我，在文部南村的不远处还保留着不少宗教和象雄王国遗迹。据说数千年之前这里是青藏高原的文化中心，但如今除了一条如宝石一样的当惹雍错以及文布南村，这里基本荒无人烟。
文布南村，在那遥远的藏北，它有神山，有圣湖；有一条清澈的沟渠，有天真烂漫的孩童；有农田，有挺拔的树木；有古老的房子，有一群不离不弃的人；有深邃的年龄，有无穷的传说。
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