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高温退去，天气转凉，一些赶早的叶子开始泛黄，并簌簌地落下。中秋节随之也来了。每年的这个时候，我就想起了“明月几时有，把酒问青天”；想起了“海上生明月，天涯共此时”。晚上，站在院子里，一边望着一轮明月缓缓地升起来，一边把这几首诗词反复地吟诵，像是要考验自己的记忆力似的。 作为一个爱书的人，也自然而然地想起了古诗文中的中秋节，想起了李白，想起了李清照。想起了《红楼梦》里，贾府的若干个中秋节，那些赏月，那些诗会的场面。在贾府的最后一个中秋节里，贾母和贾探春长夜不寐，看着月亮在自己的头顶慢慢地走过，听着园子里悠扬的笛声。她祖孙两人相互鼓劲，用自己微薄的身躯，坚守着大观园最后的中秋月色，坚守着贾府最后的一丝繁华。 那么有人要问，现实中那些书香人家，那些传统的大宅院，他们的中秋节又是怎样的呢？说真话我还没有亲自看见过，只是从诸如以上的文学作品、电影、电视里看到一些。至于我的老家那时的中秋节，却是记得一些的。虽然处于穷乡僻壤，但是也保留了一些传统的习俗，其中不管怎么去简化，记得有几项是必不可少的。 其一就是走亲戚送节 说起这个送节可能到处都是一样的，就是每年端午节和中秋节，送节礼是必不可少的，而且是必须节前送。只有过春节才是节后拜年。中秋节送什么礼物呢，在我们老家的乡下，礼品是一些猪肉、水果、酒、月饼之类。一般的亲戚可以不走，但是女儿女婿回娘家是万万少不得的。 至于一般的亲戚朋友就比较随便。这个时候农忙过去了，大家见个面，叙叙家常，谈谈收割和收获情况，轻松轻松，即使不是过节，串个门，吃个饭，也是常情。 其二就是捣糍粑 据说捣糍粑的渊源是很久远的，在汉代就很流行了。记忆中我乡下的老家是把糯米蒸熟了，放到一个石碓里反复地舂，也有放到杵臼里使劲地擂或捣的。因为糍粑越擂得熟才越有劲道，才越好吃，所以很耗力气的。有时甚至是全家人轮流上阵，那时人口多，是大家子---据说这也是一种全家福的象征。 说起来这舂糍粑的石碓，现在可是很稀奇的东西，估计也很难见到了。我前几年外出旅游，在什么民族风情园、在农家乐这一类的项目里，还见到一些，和老家的基本没什么不同。 记得糍粑没有舂好的，还要拿出来重新擂一次。擂糍粑的时候，有时几个人各拿了一根糍粑棍子，你一下，我一下，擂起来重在配合，免不了要说笑得前仰后合的。等到吃糍粑时，蘸上黄豆粉、芝麻粉和白糖等炒制的佐料，真的是特别的香甜美味。 其三就是赏月亮 大多数时候都是很幸运的。因为几乎每逢中秋节，汛期已经过去，那些瓢泼桶倒、一连五六天不停歇、下得天昏地暗的雷雨，总算是收了缰，轮到太阳出来，就是人们所说的那种天高气爽了。 天一黑，月儿总是准时地升上来。这个时候的月亮圆是不必说的，而且看起来比平时要大也要亮，好像它故意摆出姿势要给人瞻仰似的。我们便对着月亮作揖，指指点点。说哪个是桂花，哪个是兔子，哪个是蟾蜍，哪个是吴刚。 天井里桌子上放了一个大月饼，因为它的外部看去都是芝麻，也叫作芝麻饼子。我们忘记了那农事的酸辛与繁忙，欢快地掰开来吃着，一起谈论着嫦娥奔月，谈论着吴刚砍伐桂花树的故事来。据大人说，这桂花树长得极快，吴刚一斧子一斧子地砍下去，眼看着那裂口越来越大，眼看着树快要断了，你一眨眼，它就又长合拢了。如此这般，这棵树它就永远还在那里，永远也砍不倒的。由于听着这样那样的故事，中秋夜总是过于地兴奋，是很难入睡的。 那个时候，小孩子特别喜欢仰面朝天地躺在草地上，听大人讲故事，什么牛郎织女鹊桥相会，什么孟姜女哭长城，什么梁山伯与祝英台，什么钟馗捉鬼，什么猪八戒高老庄娶媳妇。反正你想听的，可能都有。村子里还有一个盲人，专以说书谋生的，他那里还有很多很多的小说的。他主要是去别个村子赚钱，在自己的村子里，打鼓说书是不要钱的，每年端午节中秋节就要送上几本，大家乐呵乐呵，以图平时对他有个照应。 至于那些舞龙舞狮，踩高跷，划莲船，那不是在这个时候，那些都是赶在春节元宵节期间玩的花样儿。 后来离开了老家，每逢中秋，我们的习惯还是保持了下来，那些糍粑和月饼还是要吃的。只不过那些糍粑和月饼，只是成了一种应景，都是从超市里买来，终究缺少了一种家乡的味道。 但是异乡的中秋之夜，也是有另外一番滋味的。在城市的广场上或展览馆里，有各色的活动，如联欢晚会，如拜月赏月，如诗会，如灯展，舞龙舞狮等，非常热闹。 如果不出门旅游，也不参加什么活动，就在附近的草坪上看月亮。小孩子们特别喜欢帐篷。撑开了的帐篷，它的一角挑着一盏粉红的灯笼，或者挂了一盏老式的走马灯，下面摆上各种水果、点心和饮料，旁边对着月亮架着一台望远镜。有的人还在草地上，对着月亮，用蜡烛摆出心形的图案来祈福。 这个时候，地上如水，月满西楼，一家人其乐也融融。 一眼望去，草地上到处都是星星点点，烛光摇曳。半空中是一盏盏徐徐升起的孔明灯。 我们也一盏一盏地点亮了手中的孔明灯，心里默默地许下祝福和愿望，看着它在这异乡的夜空，在这中秋之夜，蓬蓬勃勃地升起。 |
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